济川篇为太医邢先生题
在佛说法时，药王为导师。
太乙操莲叶，下救人阽危。
儒用久寂寞，其功或明医。
邢子利涉才，托迹在黄岐。
朝饮苏橘井，夕饮长桑池。
江阴十万家，家家春风吹。
馀波来惠吴，起我北堂慈。
傅楫吾所难，清泌可乐饥。
彼哉问津人，愧汝济川辞。
太乙操莲叶，下救人阽危。
儒用久寂寞，其功或明医。
邢子利涉才，托迹在黄岐。
朝饮苏橘井，夕饮长桑池。
江阴十万家，家家春风吹。
馀波来惠吴，起我北堂慈。
傅楫吾所难，清泌可乐饥。
彼哉问津人，愧汝济川辞。
现代解析
这首诗讲的是一个叫邢先生的医生，用治病救人的方式实现儒家"济世"的理想。我们可以分三部分来理解：
1. 以医行道（前8句）
诗人用两个神话打比方：药王菩萨用佛法救人，太乙真人用莲叶治病，说明行医和传道一样崇高。儒家思想暂时没落，但医术能同样实现济世理想。邢先生就像渡人的船（"利涉才"），把医术（"黄岐"指中医）当作自己的渡船，早晚钻研医术（苏橘井、长桑池都是名医典故）。
2. 仁心仁术（中间4句）
邢先生像春风般治愈了整个江阴城的百姓（"十万家"），还把医术传到吴地，治好了诗人母亲的病（"北堂慈"指母亲）。这里用具体事例展现医生的影响力。
3. 精神境界（最后4句）
诗人自谦说做不到像邢先生那样摆渡众生（"傅楫"指划船），但能像古人一样安贫乐道。最后讽刺那些空谈济世的人——比起邢先生实实在在的医术，那些喊口号的"问津人"（指光说不做的人）应该感到惭愧。
全诗妙在：
- 用"渡船"贯穿全篇，把行医比作摆渡生命
- 对比手法：神话与现实对比，实干家与空谈者对比
- 用"春风"这样温暖的意象来表现医术的感染力
本质上是在说：真正的济世不是喊口号，而是像邢先生这样用专业技能帮助百姓。这种思想在今天看来依然很有意义。