赠李征君大寿
孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。幅巾朝帝罢，杖策去官忙。
附车还赵郡，乘船向武昌。九徵书未已，十辟誉弥彰。
副君迎绮季，天子送严光。灞陵幽径近，磻溪隐路长。
编蓬还作室，绩草更为裳。会稽置樵处，兰陵卖药行。
看书惟道德，开教止农桑。别有幽怀侣，由来高让王。
前年辞厚币，今岁返寒乡。有书横石架，无毡坐土床。
兰英犹足酿，竹实本无粮。涧松寒转直，山菊秋自香。
管宁存祭礼，王霸重朝章。去去相随去，披裘骄盛唐。
附车还赵郡，乘船向武昌。九徵书未已，十辟誉弥彰。
副君迎绮季，天子送严光。灞陵幽径近，磻溪隐路长。
编蓬还作室，绩草更为裳。会稽置樵处，兰陵卖药行。
看书惟道德，开教止农桑。别有幽怀侣，由来高让王。
前年辞厚币，今岁返寒乡。有书横石架，无毡坐土床。
兰英犹足酿，竹实本无粮。涧松寒转直，山菊秋自香。
管宁存祭礼，王霸重朝章。去去相随去，披裘骄盛唐。
现代解析
这首诗描绘了一位名叫李征君的高洁隐士形象，通过对比和典故展现了他不慕名利、崇尚自然的生活态度。
全诗可分为三部分：
1. 开篇用典（前四句）：用孔淳、陆昶两位历史名士辞官的故事引出李征君，他摘下官帽、拄着竹杖匆忙离开朝廷的样子，生动展现其辞官决心。
2. 隐居生活（中间部分）：通过"编蓬为屋/编草为衣"等质朴描写，结合会稽砍柴、兰陵卖药等具体场景，刻画出一个自给自足、亲近自然的隐者形象。特别提到他"看书只读道德经，教人只教农桑事"，突出其返璞归真的精神追求。
3. 品格升华（结尾）：用"涧松寒更直，山菊秋自香"的比喻，赞美李征君像松菊般耐得住寂寞的品格。最后提到管宁、王霸两位重视礼法的古人，暗示李征君虽然隐居但仍守礼仪，这种"穿着皮袄傲视盛世"的姿态，正是对功利社会最骄傲的回应。
诗中巧妙运用"九次征召不去，十次聘请更显名声"的递进写法，以及"皇帝送行/太子迎接"的夸张衬托，让这位隐士的形象既真实又充满理想色彩。通篇没有直接说教，但通过一个个充满画面感的生活片段，自然流露出对淡泊名利、坚守本心这种生活态度的赞美。
王绩
王绩(约590～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。