春烧
粤俗不好生，连山发春烧。
新荑与枯蘖，往往同一燎。
昆虫方启蛰，被虐惨无告。
造化岂不仁，吁嗟落蛮徼。
客行天南陬，半月抵都峤。
侵肌苦毒雾，白日罕朗照。
五行或偏胜，风痹恐难𤻲。
焉可无继离（易疏以离上三爻继明者为火），来为万物燥。
人情怀所便，即事具庆吊。
此乐非彼欣，相哀莫相诮。
新荑与枯蘖，往往同一燎。
昆虫方启蛰，被虐惨无告。
造化岂不仁，吁嗟落蛮徼。
客行天南陬，半月抵都峤。
侵肌苦毒雾，白日罕朗照。
五行或偏胜，风痹恐难𤻲。
焉可无继离（易疏以离上三爻继明者为火），来为万物燥。
人情怀所便，即事具庆吊。
此乐非彼欣，相哀莫相诮。
现代解析
这首诗描绘了岭南地区春天烧荒的习俗，以及作者对此的复杂感受。全诗可分为三部分：
1. 烧荒场景（前八句）
用白描手法写岭南人春天放火烧山的习俗——新芽和枯枝一起被烧，刚苏醒的昆虫无处可逃。作者发出感叹：不是大自然残忍，而是这蛮荒之地的习俗使然。这里通过"昆虫启蛰"的细节，让读者感受到弱小生命在人类活动中的无助。
2. 旅途见闻（中间六句）
写自己南下旅途的艰辛：毒雾弥漫、少见晴天，担心潮湿气候引发疾病。突然笔锋一转，说正因如此才需要火来驱散潮湿。这里用"毒雾""风痹"等具体感受，解释烧荒的客观原因，体现辩证思考。
3. 情感抒发（最后四句）
点明主旨：人们对事物的好恶往往取决于自身处境。就像烧荒这件事，当地人觉得快乐（烧荒利于耕种），外人却感到悲伤，但不必互相指责。最后两句尤其深刻，用"此乐非彼欣"道出认知差异，倡导相互理解。
全诗亮点在于：
- 用烧荒这个小切口，展现不同视角的认知差异
- 既有对弱小生命的同情，又能理解当地习俗的合理性
- 最后上升到"不要用自己的标准评判他人"的哲理
- "新芽与枯枝同焚"的意象生动，"昆虫启蛰"的细节令人动容
这种既写实又充满人文关怀的观察方式，在今天看来依然能引发我们对习俗、环保与人道主义的思考。
查慎行
查慎行（1650～1727） 清代诗人，当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。海宁袁花（今属浙江）人。康熙四十二年(1703)进士；特授翰林院编修，入直内廷。五十二年（1713），乞休归里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。查慎行诗学东坡、放翁，尝注苏诗。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。