罗稚川善画作此赠之
吾观天地间，一一皆是画与诗。
渝川有二罗，画得天地之英奇。
大罗诗名撼湖海，小罗天机勃郁不得已而水墨之。
摇毫造化已破碎，洒墨元气为淋漓。
嗟余老眼得一见，以手扪摸心然疑。
问君自古画有几，君今此画师者谁。
君言我以眼为手，天地万物皆吾师。
吾能得其意与理，貌取色相特其皮。
画成正未知似否，人人有眼谁可欺。
譬之禅宗要透脱，恋恋祖佛宁非痴。
作诗点出未来眼，一扫徐熙与郭熙。
渝川有二罗，画得天地之英奇。
大罗诗名撼湖海，小罗天机勃郁不得已而水墨之。
摇毫造化已破碎，洒墨元气为淋漓。
嗟余老眼得一见，以手扪摸心然疑。
问君自古画有几，君今此画师者谁。
君言我以眼为手，天地万物皆吾师。
吾能得其意与理，貌取色相特其皮。
画成正未知似否，人人有眼谁可欺。
譬之禅宗要透脱，恋恋祖佛宁非痴。
作诗点出未来眼，一扫徐熙与郭熙。
现代解析
这首诗讲的是作者欣赏罗稚川（小罗）画作时的感悟，核心思想是"艺术源于自然，但要超越表面模仿"。
前四句用对比手法介绍两位艺术家：大罗（罗公升）以诗歌闻名，小罗（罗稚川）则天生擅长用笔墨表现自然精华。"摇毫造化"四句生动描写小罗作画时的狂放状态——笔触仿佛能重塑天地，墨色酣畅淋漓，让老眼昏花的作者看得又惊又疑。
中间八句通过问答揭示艺术真谛：当作者问"你师法哪位古人"时，小罗的回答很有现代感——他把眼睛当作手，直接向大自然学习。强调要捕捉万物的神韵道理，外表颜色只是皮毛。就像禅宗主张突破教条束缚，死守传统反成障碍。
最后两句堪称金句：真正的艺术应该具有前瞻性（未来眼），能超越徐熙、郭熙这些画坛宗师。这里透露出重要的艺术观——杰出的创作不是对前人的重复，而是对自然的新发现。
全诗用喝酒看画这样日常的场景，带出深刻的艺术哲学。语言像聊天般自然，但把"师法自然"、"重神似轻形似"这些专业道理说得通俗有趣。特别是用"禅宗透脱"作比，让抽象的艺术理论变得鲜活可感。