僧有号可山者
平壤无真山，见画尚云可。
况兹水木间，积累群玉垛。
初疑片云孤，忽若落星堕。
蜿蜒蛟龙形，割裂芙蓉朵。
泉声滴幽隙，月影穿细琐。
吟馀可高眠，禅定可跌坐。
可山殊可人，山亦能可我。
何当僦岩穴，焚香听因果。
况兹水木间，积累群玉垛。
初疑片云孤，忽若落星堕。
蜿蜒蛟龙形，割裂芙蓉朵。
泉声滴幽隙，月影穿细琐。
吟馀可高眠，禅定可跌坐。
可山殊可人，山亦能可我。
何当僦岩穴，焚香听因果。
现代解析
这首诗描绘了一座名为"可山"的假山景观，通过生动的比喻和细腻的观察，展现了人造山水的独特魅力。
开篇先说平壤地区没有真山，连画中的山都觉得不错，更何况眼前这座由水和树木环绕、用玉石堆砌的假山。这里用"群玉垛"形容假山用料讲究，暗示其精美程度。
中间部分用一连串精妙的比喻：假山像一片孤云，又像坠落的星星；山势蜿蜒如蛟龙，山石嶙峋似莲花。还写到泉水从石缝滴落的声音，月光穿过山石缝隙的景致，通过听觉和视觉的细节描写，让假山显得生动立体。
后段写这座假山的功能：可以供人吟诗后小憩，适合打坐参禅。特别妙的是"可山殊可人，山亦能可我"这句，既说山很讨人喜欢，又说山也认可我，用文字游戏表达人与自然的和谐关系。
结尾表达愿望：希望能租住在这样的山间，焚香听佛理。整首诗通过对假山的赞美，展现了古人"以小见大"的审美情趣，能在人造景观中体会自然真趣的生活智慧。