自励 其三
紫阳基下学，象山明自然。
支离与径捷，彼此尝交镌。
百年公论定，毕竟谁为偏。
昔闻昌黎语，轲死失其传。
皇极久不建，西教擅吾权。
投人剧妖冶，落网无愚贤。
孰辨真顽空，拘肆成痴颠。
良心一以溺，作圣何由缘。
二程开兴运，勠力扫腥膻。
涵养须用敬，致知学攸先。
神功合内外，彝训肃昭宣。
谁哉乐易简，径欲遗陈编。
自然岂不贵，无乃流于禅。
孤风邈难嗣，缺月澹寒川。
近来白沙老，应执九原鞭。
缅思原泉句，今昔几尼渊。
宁知下学功，是水可澄鲜。
支离与径捷，彼此尝交镌。
百年公论定，毕竟谁为偏。
昔闻昌黎语，轲死失其传。
皇极久不建，西教擅吾权。
投人剧妖冶，落网无愚贤。
孰辨真顽空，拘肆成痴颠。
良心一以溺，作圣何由缘。
二程开兴运，勠力扫腥膻。
涵养须用敬，致知学攸先。
神功合内外，彝训肃昭宣。
谁哉乐易简，径欲遗陈编。
自然岂不贵，无乃流于禅。
孤风邈难嗣，缺月澹寒川。
近来白沙老，应执九原鞭。
缅思原泉句，今昔几尼渊。
宁知下学功，是水可澄鲜。
现代解析
这首诗探讨了儒家思想的发展与争议，核心围绕"如何修身成圣"展开。全诗可分为三部分：
第一部分（开头到"彼此尝交镌"）以朱熹（紫阳）和陆九渊（象山）的学术之争开篇。朱熹主张循序渐进的学习（支离），陆九渊强调顿悟本心（径捷），两人方法不同但都遭到批评。
第二部分（"百年公论定"到"无乃流于禅"）梳理儒学传承脉络：从韩愈感叹孟子后道统失传，到佛学盛行冲击儒家地位，再到二程（程颢、程颐）复兴儒学。诗中肯定二程"涵养须用敬"的务实功夫，批评那些追求"易简"捷径的人容易滑向禅宗的空谈。
第三部分（"孤风邈难嗣"到结尾）借陈白沙（明代心学家）的例子，强调回归"下学而上达"的扎实功夫。最后用清澈泉水比喻——只有基础功夫扎实（下学），才能使心性如泉水般明澈（澄鲜）。
全诗精髓在于：反对空谈心性，主张通过日常学习和道德实践（下学功夫）来成就圣贤人格。诗中把抽象哲理转化为"治水"的生动比喻，提醒后人修身治学要像治水一样注重根基，反对投机取巧的"捷径"。这种强调实践、反对空谈的思想，对现代人的学习成长仍有启示意义。