比日风雨甚异山下人云此六月龙会时也中顶有会龙洞予尝游焉赋诗记其事今感之有作寄赵德鳞
西峰掩映⑴东峰明，倏忽起灭令人惊。
九野雨足龙上征，六月正乃会玱珩。
雷电断绝风来轻，鼓倡鼙和铃（四库本作终）箫笙。
虹霓舒旆云摇旌，万龙夭矫宿（四库本作角）峥嵘。
天门大开仙子迎，不比它邦时雨行。
中天有洞遗珠缨，我昔酌泉探幽清。
尚疑不然今信诚，安得问讯骖⑵骑鲸。
脱去禁令朝玉京，相羊容与俯四瀛。
下呼我友何营营，寒饥暑渴亦已更，胡不同我此长生。
九野雨足龙上征，六月正乃会玱珩。
雷电断绝风来轻，鼓倡鼙和铃（四库本作终）箫笙。
虹霓舒旆云摇旌，万龙夭矫宿（四库本作角）峥嵘。
天门大开仙子迎，不比它邦时雨行。
中天有洞遗珠缨，我昔酌泉探幽清。
尚疑不然今信诚，安得问讯骖⑵骑鲸。
脱去禁令朝玉京，相羊容与俯四瀛。
下呼我友何营营，寒饥暑渴亦已更，胡不同我此长生。
现代解析
这首诗描绘了一场六月雷雨中的奇幻龙神盛会，充满神话色彩和浪漫想象。我们可以从三个层面来理解：
1. 自然奇观的动态画卷
诗人用电影镜头般的语言展现雷雨景象：西峰还笼罩在阴影中，东峰突然被闪电照亮（"西峰掩映东峰明"），瞬间的明暗交替令人震撼。随后描写龙群乘雨腾空（"九野雨足龙上征"）、雷电交加却突然风势转柔的奇特变化，就像一场天神导演的舞台剧。
2. 神话派对的生动现场
诗人把雷雨想象成龙族的盛大聚会：彩虹是飘扬的彩旗（"虹霓舒旆"），云朵是舞动的旌旗，数万条龙盘旋在峥嵘山巅。天门洞开迎接仙人的场景，比人间任何庆典都壮观。特别提到"会龙洞"的传说，把亲眼见过的山洞与神话联系起来，虚实交融。
3. 超脱尘世的精神向往
最后诗人由壮观景象引发遐想：既然龙神世界真实存在（"尚疑不然今信诚"），为何不骑鲸飞天（"骖骑鲸"），摆脱人间禁令去天宫漫游？他呼唤尘世中奔波的朋友（"下呼我友何营营"），与其忍受寒暑饥渴，不如共同追寻长生仙境。
全诗最妙处在于将常见的夏日雷雨写得如神话现场，电闪雷鸣成了龙族的鼓乐笙箫，云霞虹霓化作天界仪仗。这种将自然现象神话化的手法，既展现暴雨的震撼力，又寄托了诗人对超然物外生活的向往。最后对友人的呼唤，让奇幻想象落地到现实友情，增添人情温度。
晁说之
晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。