消寒第四会汪刺史廷昉座上赋南园古梅歌梅为前明王文肃公手植名一只瘦鹤

一双凤,去不回。
一只鹤,翩然来(城北即双凤镇)。
翩然下啄莓与苔,渺尔化作罗浮梅。
罗浮仙梦何时醒,幻作梅花尚朱顶。
三生落落出世姿,七尺亭亭照波影。
不飞不鸣作高格,四出枝犹排逸翮。
亭空月冷露欲零,仙客欲骑骑不得。
百馀年来丁令威,游戏倘复时来归。
人民城郭纵非是,尚认一树冲寒开。
幽人几日园南住,香气横飞海东路。
沧溟今已作桑田(娄河口今叠长海沙遂至淤塞),此树应须憬然悟。
园林之主先后殊,昔者太保今尚书⑴。
围棋赌墅偶然得,瘦骨尚欲凌高株。
研芗居士开宾阁,邀客咏梅如咏鹤。
长身安得居樊笼,复恐化鹤飞横空。

现代解析

这首诗以一棵古梅树为线索,通过生动的比喻和奇幻的想象,展现了时光变迁中生命的不朽与文人雅士的高洁情怀。

全诗可分为三个部分:
1. 神话开篇(前8句)
用"凤去鹤来"的神话故事开头,把古梅比作仙鹤幻化的罗浮山梅花。梅花顶着红色花蕊(朱顶),像鹤的红冠,既写出梅的外形特征,又赋予它仙气。这里用"三生"强调梅树历经轮回依然保持超凡脱俗的姿态。

2. 时空对话(中间12句)
通过"丁令威化鹤归乡"的典故,写百余年来沧海桑田的变化:娄河口淤塞成陆地,但梅树依然凌寒开放。这里用"人民城郭都变了,唯有梅树认得旧时风景"的对比,突出梅树作为历史见证者的角色。

3. 雅集咏怀(最后8句)
转到现实中的赏梅雅集。通过"太保变尚书"的对比,暗示园林主人更迭,但梅树风骨依旧。末尾用"咏梅如咏鹤"点题,担心这株如鹤般清瘦的梅树会挣脱束缚飞向天空,既呼应开头的仙鹤意象,又暗喻文人追求自由的精神。

全诗妙在:
- 把静止的梅树写成动态的仙鹤,用"啄莓苔-化梅花-欲飞翔"的线索贯穿全篇
- 通过"双凤镇"地名、娄河口淤塞等真实细节,让奇幻想象落地生根
- "瘦骨凌高株"等描写既符合梅树外形特征,又象征文人风骨
- 结尾的"化鹤飞空"余韵悠长,留下想象空间

这种将植物人格化、历史现实与神话传说交融的写法,让普通的赏梅活动有了穿越时空的厚重感,展现了传统文人将日常风物诗化为精神象征的独特审美。

洪亮吉

洪亮吉(1746~1809)清代经学家、文学家。初名莲,又名礼吉,字君直,一字稚存,号北江,晚号更生居士。阳湖(今江苏常州)人,籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼,授编修。嘉庆四年,上书军机王大臣言事,极论时弊,免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后,言事者日少”,释还。居家十年而卒。文工骈体,与孔广森并肩,学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害,实为近代人口学说之先驱。