颂古十一首

地藏栽田博饭,大似饥过心荒。
听它三三两两,佛法浩浩商量。
杓柄那知有短长。

现代解析

这首诗用生活化的场景讲了一个深刻的禅理,核心是说"刻意追求佛法反而远离佛法"。

前两句讲地藏菩萨(佛教大菩萨)像农民一样种地讨饭吃,看起来像饿慌了的样子——这里用反常识的画面打破人们对菩萨的刻板印象,暗示真正的修行不在高高在上的形式。

中间两句更有意思:旁人三三两两聚在一起,热火朝天地讨论佛法。就像现在很多人喜欢高谈阔论佛学理论,但"浩浩商量"(热烈讨论)恰恰是反讽,这种刻意追求反而偏离本质。

最后一句最妙:用舀水的勺子比喻,说勺子哪会管自己长短呢?就像真正的修行者不会计较形式,自然行事才是关键。就像勺子只管舀水,不会纠结"我的柄够不够长"这种问题。

全诗的精髓在于:真正的佛法不在书本讨论中,而在像种地吃饭这样的日常生活里。那些刻意表现、执着于理论的人,反而像在量勺子长短一样可笑。诗人用种田、吃饭、舀水这些最普通的事,告诉我们禅就在平凡生活的不刻意之中。

释子益

释子益(?~一二六七),号剑关,剑州(今四川剑阁)人。理宗嘉熙三年(一二三九),初住隆兴府兴化寺。移住隆兴府云岩寿宁寺。度宗咸淳元年(一二六五),入住福州西禅怡山长庆寺。三年卒。为南岳下二十世,无准师范禅师法嗣。有《剑关子益禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及林希逸所撰序。释子益诗,以辑自《语录》及其中单编的诗编为一卷。