何氏孝节诗
亭亭华表莞溪上，孝节名高照闾巷。
闺门至行动九重，致有洪恩自天降。
人谁无舅姑，反唇勃溪将何如。
人谁无夫妇，失节移天纷莫数。
卓哉贤妇心，不与常人同。
舅姑吾所主，良人吾所从。
于此尚无情，天地何处容。
高堂婴疾吾悽恻，刲股为糜充药食。
股肉犹可生，舅姑难再得。
此身岂忍为亲惜，一朝疾平百忧释。
良人早逝身无依，悲号不是伤春啼。
寒灯伴机杼，夜雨愁空闺。
宁死勿作他人妻，山石可转心不移。
吁嗟孝节有如此，扶植纲常厚伦理。
矧当末世风俗溃，妇中却有真男子，小人纷纷当愧死。
闺门至行动九重，致有洪恩自天降。
人谁无舅姑，反唇勃溪将何如。
人谁无夫妇，失节移天纷莫数。
卓哉贤妇心，不与常人同。
舅姑吾所主，良人吾所从。
于此尚无情，天地何处容。
高堂婴疾吾悽恻，刲股为糜充药食。
股肉犹可生，舅姑难再得。
此身岂忍为亲惜，一朝疾平百忧释。
良人早逝身无依，悲号不是伤春啼。
寒灯伴机杼，夜雨愁空闺。
宁死勿作他人妻，山石可转心不移。
吁嗟孝节有如此，扶植纲常厚伦理。
矧当末世风俗溃，妇中却有真男子，小人纷纷当愧死。
现代解析
这首《何氏孝节诗》讲的是一个孝顺又贞洁的贤惠女子故事，用对比手法批判了当时社会的道德滑坡，歌颂了这位女子坚守传统美德的精神。
全诗可以分成三部分：
第一部分（开头到"天地何处容"）先夸这位女子品德高尚。用"亭亭华表"比喻她像高大的牌坊一样令人敬仰。然后通过两个"人谁无..."的反问句，批评普通人对公婆不孝、对丈夫不忠的行为，反衬出这位女子的难得——她把公婆当父母侍奉，把丈夫当依靠。
第二部分（"高堂婴疾"到"山石可转心不移"）用两个具体事例展现她的美德。先是割大腿肉给生病的公婆做药引，想着"肉能再长，公婆命只有一条"；丈夫死后，她宁愿夜夜独自织布到天明，也坚决不改嫁，说"山石能被移走，我的心不会变"。
第三部分（最后六句）点明写作目的。诗人感慨在道德败坏的年代，这样一个弱女子反而像真汉子一样撑起了伦理纲常，让那些不忠不孝的小人羞愧。这里"真男子"的比喻特别巧妙，强调了她比很多男人更有骨气。
诗歌的魅力在于：
1. 用"割股疗亲""守寡不嫁"这些极端行为，把抽象的道德具体化
2. 通过"夜雨空闺""寒灯机杼"等画面让人感受到孤独与坚韧
3. 最后"真男子"的比喻形成强烈反差，突出主旨
4. 全诗像讲故事一样层层推进，最后升华主题，容易引起共鸣
本质上，这是首借表扬贞洁烈妇来呼吁社会重视传统道德的劝世诗，反映了古代对女性"孝"与"节"的双重要求。虽然其中"割股""守节"的做法现代人难以认同，但那种为家人牺牲的精神内核仍值得思考。