现代解析
这首诗描绘了一处名为善权洞的山水胜景，通过生动的画面和情感对比，展现了自然与人文交融的独特魅力。
前四句像一组镜头切换：先是用"金碧辉煌"形容山势高耸，寺庙殿阁与园林在群山间错落展开。接着笔锋一转，说这里虽美却游客稀少，只有白云缭绕、猿猴哀鸣，营造出空灵寂寥的氛围。这里用"白云"和"猿声"两个典型意象，暗示这是处清幽的修行之地。
五六句突然转折：看似完美的山川也有残缺，最壮观的石景竟已崩塌。这揭示了自然景致的两面性——既有鬼斧神工之美，也有不可抗拒的衰败。
结尾用典很巧妙。诗人想象如果陶渊明（靖节）和慧远大师（远公）在世，定会邀请刘遗民、雷次宗这样的名士来此结社修行。言外之意是：现在的善权洞虽然冷清，但完全配得上当年庐山莲社的风雅。这个结尾既抬高了景点的地位，又流露出对知音难觅的淡淡惆怅。
全诗就像带着读者进行了一场沉浸式游览：从远观全景，到近察细节，最后引发历史联想。诗人用"金碧辉煌"与"寂寥猿哀"的对比，"天然巧"与"石也摧"的转折，让山水有了生命温度，也让读者感受到美景背后的沧桑感。
蔡肇
蔡肇（？～1119）字天启，润州丹阳（今属江苏）人，蔡渊子。北宋画家，能画山水人物木石，善诗文，著有《丹阳集》，曾任吏部员外郎、中书舍人等职。蔡肇初事王安石，见器重，又从苏轼游，声誉益显。尝与王诜、李公麟、苏轼、米芾等十六人雅集西园。在京师开封任官时，画平冈老木，余纸请李公麟画远水归雁和舟楫，早萌退隐之意。画迹有《松路仙岩图》、《山麓渔舟图》、《雪陂钟馗图》、《松下逍遥图》、《煎茶图》，著录于《绘事备考》。又《仁寿图》相传是其作品，著录于《石渠宝笈三编》。