现代解析
这首诗描绘了一位修行者超脱世俗、回归本真的心境。
前两句"不打诸方死葛藤，冷看时样巧番腾"用比喻手法说：修行者不再纠缠于世间纷扰（葛藤象征烦恼），冷静旁观世人追逐时尚、玩弄机巧（番腾指花样翻新）。就像一个人不再理会枯死的藤蔓，淡然看着别人忙忙碌碌地折腾新花样。
后两句"卷衣深入家山去，何处觅渠刀斧痕"写修行者收拾行装（卷衣）回归心灵家园（家山），他的境界如此自然纯净，就像找不到斧凿痕迹的天然山林。这里的"刀斧痕"暗喻人为造作的痕迹，说明修行者已达到了浑然天成的境界。
全诗通过对比世俗的浮躁与修行者的淡泊，赞美了返璞归真的生活态度。就像现代人放下手机走进大自然，在简单生活中找回内心平静，诗中修行者的选择也给我们类似的启示。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。