松柏篇
松柏受命独，历代长不衰。
人生浮且脆，鴥若晨风悲。
东海迸逝川，西山导落晖。
南郊悦籍短，蒿里收永归。
谅无畴昔时，百病起尽期。
志士惜牛刀，忍勉自疗治。
倾家行药事，颠沛去迎医。
徒备火石苦，奄至不得辞。
龟龄安可获，岱宗限已迫。
睿圣不得留，为善何所益。
舍此赤县居，就彼黄垆宅。
永离九原亲，长与三辰隔。
属纩生望尽，阖棺世业埋。
事痛存人心，恨结亡者怀。
祖葬既云及，圹𡑞亦已开。
室族内外哭，亲疏同共哀。
外姻远近至，名列通夜台。
扶舆出殡宫，低回恋庭室。
天地有尽期，我去无还日。
居者今已尽，人事从此毕。
火歇烟既没，形销声亦灭。
鬼神来依我，生人永辞诀。
大暮杳悠悠，长夜无时节。
郁湮重冥下，烦冤难具说。
安寝委沉寞，恋恋念平生。
事业有馀结，刊述未及成。
资储无担石，儿女皆孩婴。
一朝放舍去，万恨缠我情。
追忆世上事，束教以自拘。
明发靡怡悆，夕归多忧虞。
撤闲晨径流，辍宴式酒濡。
知今瞑目苦，恨失尔时娱。
遥遥远民居，独埋深壤中。
墓前人迹灭，冢上草日丰。
空床响鸣蜩，高松结悲风。
长寐无觉期，谁知逝者穷。
生存处交广，连榻舒华茵。
已没一何苦，楛哉不容身。
昔日平居时，晨夕对六亲。
今日掩奈何，一见无谐因。
礼席有降杀，三龄速过隙。
几筵就收撤，室宇改畴昔。
行女游归途，仕子复王役。
家世本平常，独有亡者剧。
时祀望归来，四节静茔丘。
孝子抚坟号，父子知来不。
欲还心依恋，欲见绝无由。
烦冤荒陇侧，肝心尽崩抽⑴。
人生浮且脆，鴥若晨风悲。
东海迸逝川，西山导落晖。
南郊悦籍短，蒿里收永归。
谅无畴昔时，百病起尽期。
志士惜牛刀，忍勉自疗治。
倾家行药事，颠沛去迎医。
徒备火石苦，奄至不得辞。
龟龄安可获，岱宗限已迫。
睿圣不得留，为善何所益。
舍此赤县居，就彼黄垆宅。
永离九原亲，长与三辰隔。
属纩生望尽，阖棺世业埋。
事痛存人心，恨结亡者怀。
祖葬既云及，圹𡑞亦已开。
室族内外哭，亲疏同共哀。
外姻远近至，名列通夜台。
扶舆出殡宫，低回恋庭室。
天地有尽期，我去无还日。
居者今已尽，人事从此毕。
火歇烟既没，形销声亦灭。
鬼神来依我，生人永辞诀。
大暮杳悠悠，长夜无时节。
郁湮重冥下，烦冤难具说。
安寝委沉寞，恋恋念平生。
事业有馀结，刊述未及成。
资储无担石，儿女皆孩婴。
一朝放舍去，万恨缠我情。
追忆世上事，束教以自拘。
明发靡怡悆，夕归多忧虞。
撤闲晨径流，辍宴式酒濡。
知今瞑目苦，恨失尔时娱。
遥遥远民居，独埋深壤中。
墓前人迹灭，冢上草日丰。
空床响鸣蜩，高松结悲风。
长寐无觉期，谁知逝者穷。
生存处交广，连榻舒华茵。
已没一何苦，楛哉不容身。
昔日平居时，晨夕对六亲。
今日掩奈何，一见无谐因。
礼席有降杀，三龄速过隙。
几筵就收撤，室宇改畴昔。
行女游归途，仕子复王役。
家世本平常，独有亡者剧。
时祀望归来，四节静茔丘。
孝子抚坟号，父子知来不。
欲还心依恋，欲见绝无由。
烦冤荒陇侧，肝心尽崩抽⑴。
现代解析
这首《松柏篇》用对比手法展现了生命的脆弱与永恒的思考，语言直白却充满力量。全诗可分为三大部分：
1. 生命对比的震撼开篇
开头用"松柏长青"对比"人生短暂"，像清晨的风一样转瞬即逝。四个方向（东海、西山等）的描写暗示生命流逝无处可逃，连治病求医也是徒劳，凸显人在自然规律前的无力感。
2. 死亡场景的生动白描
中间部分像纪录片镜头：从临终时刻到葬礼全过程，亲人痛哭、殡葬队伍、墓室开启等细节真实震撼。"火歇烟没"的比喻说明生命如烟火消散，连用"永离""长隔"强调死亡的绝对性。特别揪心的是死者挂念：未完成的事业、年幼的儿女、微薄的积蓄，这些未尽之事让死亡更显残酷。
3. 生死两隔的永恒怅惘
最后用"墓前草长""空床虫鸣"等意象营造荒凉感。活着时热闹温馨，死后只剩孤坟，连祭祀时亲人的哭喊也得不到回应。结尾"肝心崩抽"四字，把生者面对死亡时的心碎写得淋漓尽致。
全诗没有华丽辞藻，就像一位老人平静讲述生命真相：松柏的永恒反衬人类的渺小，生前牵挂与死后荒凉形成强烈反差。最打动人的是那种跨越千年的共鸣——面对死亡时的不甘、眷恋与无奈，至今仍能引发普通人的深切共情。
鲍照
鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。