现代解析
这首诗用简单生动的比喻讲了一个深刻的道理：真正的智慧不在于耍嘴皮子，而在于直指本质的行动。
前四句像个小故事：一个叫"投子"的人从绳床（僧人打坐的矮床）上下来，但他不是那种靠花言巧语混饭吃的"孟八郎"。诗人说，如果不靠三寸不烂之舌忽悠人，就揭穿不了那些像鬼怪分赃一样的虚伪把戏。这里用"鬼分赃"比喻世人追逐名利的丑态。
后四句是核心观点：真正的高人看问题一针见血（眼底欲条直），关键时刻出手果断（临机争探囊）。他们打破常规（裂破古今无面目），不受任何条条框框束缚（纵横何处有关防）。就像武侠高手掏暗器一样干脆利落，不搞虚头巴脑的东西。
全诗最妙的是用"裂破古今无面目"形容打破思维定式，用"关防"比喻人为设置的障碍，把抽象的道理说得活灵活现。告诉我们要像诗中的高人那样，看问题直击要害，做事干净利落，不要被表面功夫迷惑。
释师体
释师体（一一○八～一一七九），号或庵，俗姓罗，黄岩（今属浙江）人。年十五师妙智院守威，弱冠为沙弥，初参此庵元于天台护国，后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉，润之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。释师体诗，据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录，编为一卷。