寄杨诚斋
参禅学诗无两法，死蛇解弄活鱍鱍。
气正心空眼自高，吹毛不动全生杀。
生机熟语却不俳，近代独有杨诚斋。
才名万古付公论，风月四时输好怀。
知公别具顶门窍，参得彻兮吟得到。
赵州禅在口皮边，渊明诗写胸中妙。
用则致君尧舜前，舍时便灌庐陵园。
六十四卦只两画，三百五篇惟一言。
我与诚斋略相识，亦不知他好官职。
但知拚得忍饥七十年，脊梁如铁心如石。
不曾屈膝不皱眉，不（群贤集作只）把文章做出诗。
玉川后身却不怪，乐天再世尤能奇。
隔千里兮共明月，何似寒灰相对拨。
公亦何须要我知，我只欠公头上发。
气正心空眼自高，吹毛不动全生杀。
生机熟语却不俳，近代独有杨诚斋。
才名万古付公论，风月四时输好怀。
知公别具顶门窍，参得彻兮吟得到。
赵州禅在口皮边，渊明诗写胸中妙。
用则致君尧舜前，舍时便灌庐陵园。
六十四卦只两画，三百五篇惟一言。
我与诚斋略相识，亦不知他好官职。
但知拚得忍饥七十年，脊梁如铁心如石。
不曾屈膝不皱眉，不（群贤集作只）把文章做出诗。
玉川后身却不怪，乐天再世尤能奇。
隔千里兮共明月，何似寒灰相对拨。
公亦何须要我知，我只欠公头上发。
现代解析
这首诗是宋代诗人葛天民写给好友杨万里（号诚斋）的一首赠诗，用生动直白的语言表达了对杨万里人品和诗才的敬佩。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 以禅喻诗
开头用"参禅"比喻写诗，说真正的好诗就像能把死蛇变活一样神奇。夸杨万里的诗有生命力（"生机熟语却不俳"），眼光独到（"气正心空眼自高"），能抓住事物的精髓。
2. 双重才华
说杨万里既是诗坛高手（"渊明诗写胸中妙"），又深谙禅理（"赵州禅在口皮边"），把陶渊明的诗境和赵州和尚的禅机融为一体。用"六十四卦只两画"形容他看透事物本质的能力。
3. 硬骨头文人
最打动人心的部分是描写杨万里的人格：七十年来宁愿挨饿也不低头（"脊梁如铁心如石"），不向权贵屈膝，只用心写诗。把他比作唐代有骨气的诗人卢仝（玉川）和白居易（乐天）。
4. 真挚友情
最后用"隔千里兮共明月"表达虽相隔遥远但心灵相通，甚至开玩笑说"我只欠公头上发"，用头发变白来形容自己对朋友的思念之深。
这首诗的魅力在于：
- 用"死蛇变活"等鲜活的比喻让人瞬间理解诗歌创作的精髓
- 通过"不皱眉""不屈膝"等动作描写，让一个铁骨铮铮的文人形象跃然纸上
- 结尾的玩笑话展现了宋代文人朋友间特有的幽默感
- 全诗就像朋友聊天一样自然，既有高度评价又不失亲切
葛天民
葛天民，字无怀，越州山阴（浙江绍兴）人，徙台州黄岩（今属浙江）曾为僧，，字朴翁，其后返初服，居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。其诗为叶绍翁所推许，有《无怀小集》。