现代解析
这首诗表达了一种超脱世俗名利、追求内心安宁的佛家思想，语言平实却意味深长。
首联"莫谓功名是可希，定知求法不求衣"开宗明义：不要以为功名值得追求，真正该追求的是佛法真理而非物质享受。"求衣"代指世俗需求，与"求法"形成鲜明对比。
颔联"此身于世百无用，异日与君同所归"用自嘲口吻说肉身在俗世毫无用处，但暗含深意——与其追逐虚无的名利，不如和志同道合之人（指僧人）一起寻求精神归宿。"同所归"暗指共同修行或往生净土。
颈联"遮眼何关黄卷在，安心更悟白牛非"运用两个佛典：
- "黄卷遮眼"化用"以手指月"的典故，说佛经文字只是工具，关键要领悟真谛
- "白牛"出自《法华经》，比喻至高佛法，但诗人更进一步指出：真正的安心在于超越对"白牛"（即佛法概念）的执着
尾联"清凉有道平如掌，岂比他方大铁围"将"清凉山"（五台山别称）比作平坦的手掌，形容修行得道后心境开阔；而"大铁围"是佛经里险峻的魔山，反衬出：只要内心通透，修行之路本就不像外界想象的那般艰难。
全诗亮点在于：
1. 用"百无用"的自贬反衬精神追求的可贵
2. 把深奥的佛理转化为"平如掌"的生活感悟
3. 通过"黄卷/白牛""手掌/铁围"的对比，让抽象哲理变得可感可知
本质上，诗人是在说：与其被世俗价值困住（大铁围），不如用平常心修行（平如掌），这才是真正的清凉自在。
贺铸
贺铸(1052～1125) 北宋词人。字方回，号庆湖遗老。汉族，卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。