现代解析
这首《猪头和尚赞》用幽默讽刺的手法，描绘了一个表面吃斋念佛、背地贪得无厌的假和尚形象。
第一句"手把猪头不自噇"就很有画面感：和尚手里拿着猪头（佛教戒荤腥），却假装不吃。这里的"猪头"既是实物，也暗指贪欲——他手里抓着欲望不放，却装作清高。
第二句"面前背后鬼分赃"直接揭露他的两面派：人前装正经，人后像小鬼一样偷偷分赃物。"鬼"字用得妙，既指偷偷摸摸，也暗示这种行为见不得光。
后两句更辛辣：明明漏洞百出（"重重败阙"），却没人识破，反而混成了德高望重的"老定光"（定光指佛光，这里讽刺他伪装成得道高僧）。"涂糊"二字特别生动，像用浆糊把破绽胡乱糊住，活画出欺世盗名的嘴脸。
全诗像一幅漫画，用"猪头""小鬼""浆糊"这些市井气的比喻，把伪善者的丑态画得入木三分。看似在说个别和尚，实则讽刺所有道貌岸然的骗子，今天读来依然能会心一笑——毕竟生活中从不缺这种"涂糊老定光"。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。