天游峰
冰海濯足来天游，万里云气随青牛。
盘车沾沾星斗湿，手捲风雨藏金瓯。
玲珑珊瑚树，记得西王母挂玉钩。
几时化作小玉船，一叶荡荡随天流。
满载清霜落九州，与人生白头。
我歌黄鹄歌，南斗盘其南兮，河岳拥其后。
海岱明东方，黄河之源。
江水之宗，昆仑雪山在其右，巍然天柱当中居。
斯文光气长，万丈塞太虚。
不信九天上，仙人不读书。
如今白玉楼，闻道紫阳老子在其上，手抟日月安星辰，为玉皇作典谟。
又闻郁罗萧台上，紫阳奏可决取河汉之水，千古万古洗濯下土愚民愚。
男子学麟凤，女子学王⑴雎，万万万世尊唐虞。
我乃太姥之曾孙，故闻天上语。
来此乐饮，人间愁一粟无，只有天地吾非吾。
鼓发长啸秋月白，照见大千世界都置在我太姥清水之玉壶（影印《诗渊》册三页二一九六）。
盘车沾沾星斗湿，手捲风雨藏金瓯。
玲珑珊瑚树，记得西王母挂玉钩。
几时化作小玉船，一叶荡荡随天流。
满载清霜落九州，与人生白头。
我歌黄鹄歌，南斗盘其南兮，河岳拥其后。
海岱明东方，黄河之源。
江水之宗，昆仑雪山在其右，巍然天柱当中居。
斯文光气长，万丈塞太虚。
不信九天上，仙人不读书。
如今白玉楼，闻道紫阳老子在其上，手抟日月安星辰，为玉皇作典谟。
又闻郁罗萧台上，紫阳奏可决取河汉之水，千古万古洗濯下土愚民愚。
男子学麟凤，女子学王⑴雎，万万万世尊唐虞。
我乃太姥之曾孙，故闻天上语。
来此乐饮，人间愁一粟无，只有天地吾非吾。
鼓发长啸秋月白，照见大千世界都置在我太姥清水之玉壶（影印《诗渊》册三页二一九六）。
现代解析
这首《天游峰》是一首充满奇幻想象和豪迈气概的游仙诗，我们可以从三个层面来理解它的魅力：
一、神仙漫游记
诗人把自己想象成遨游天界的仙人：踩着冰海洗脚登天，坐着青牛驾云而行。他随手就能卷起风雨藏进茶杯（金瓯），看见西王母挂玉钩的珊瑚树，甚至想把这些仙家宝物变成小船，载着清霜洒向人间。这些画面像动画电影般鲜活，把读者带入一个晶莹剔透的神话世界。
二、天地大舞台
诗中构建了宏大的宇宙景观：南斗星、黄河源、昆仑雪山如同舞台布景，而诗人站在中央如擎天柱。特别有趣的是，他调侃说"仙人也读书"，还把日月星辰说成是神仙给玉皇大帝写的治国方案（典谟），这种把崇高事物生活化的比喻让人会心一笑。
三、人间理想国
最后落脚到现实愿望：诗人希望用天河之水洗净人间愚昧，男人都像麒麟凤凰般高洁，女子都像《诗经》里的贤淑形象，让世界回归尧舜时代的太平。结尾处他突然"破次元"自称是神仙的后代（太姥曾孙），把秋月、世界都装进玉壶，这种夸张手法凸显了超脱尘俗的潇洒。
全诗最动人的是三种气魄：
1. 孩子气的想象力——把星空当湿漉漉的车盖，把风雨当可收藏的玩具
2. 巨人般的视角——站在云端摆弄山河，像摆弄积木
3. 侠客般的胸怀——既要快意江湖，又惦记着教化人间
这种将奇幻、豪情与理想熔于一炉的写法，让读者既能享受天马行空的视觉盛宴，又能感受到诗人温热的人文关怀。