现代解析
这首《寄储子椿》是一首表达对隐居生活向往的诗，同时也体现了对朋友的赞赏和期待。
诗的开头提到“卓荦姑溪有隐君”，直接点出诗人在姑溪这个地方有一位隐居的朋友，这位朋友非常杰出，有着超越常人的见识，曾在朝廷中展现过他的远见卓识。这里的“枫宸”指的是皇帝的宫殿，暗示这位隐君曾与朝堂有过交集。
接下来，“鉴明尘土无留迹，水净妍媸久自真”这两句，诗人用镜子清澈明亮、尘土无法留下痕迹，以及水清澈见底、美丑自然显现的比喻，来形容这位隐君的高洁品格和洞察力。他的心灵如同明镜，不被世俗的尘埃所污染，能够看清事物的本质。
“闻道燕居求性理，固应有暇对闲人”是说，诗人听说这位隐君现在过着宁静的生活，追求内心的修养和真理。既然他有了闲暇，诗人希望自己能够有机会与他交流，分享彼此的思考和感悟。
最后，“一廛已约同藏海，他日茅斋定卜邻”表达了诗人对未来的期待。诗人与这位隐君已经约定好，将来要一起隐居在远离尘嚣的地方，像藏在深海一样远离世俗的纷扰。诗人甚至计划在未来的某一天，能够与他在茅草屋相邻而居，过一种简单而宁静的生活。
整首诗充满了对隐居生活的向往和对朋友的深切情感。诗人通过对自然景物的描绘和对隐居者的赞美，表达了自己对清净生活的渴望，以及对志同道合者的珍视。这种对简朴生活的追求和对心灵自由的向往，正是这首诗的精髓所在。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。