大人词
有大人，曰铁牛。
绛人甲子不能记，曾识庖牺兽尾而蓬头。
见炼石之女补天漏，涿鹿之帝杀蚩尤。
上与伊周相幼主，下与孔孟游列侯。
衣不异，粮不休，男女欲不绝，黄白术不修。
其身备万物，成春秋。
故能后天身不老，挥斥八极隘九州。
太上君，西化人，自谓出于无始劫，荡乎宇宙如虚舟，其生为浮死为休。
安知大人自消息，天子（天子或作天地）不能子，王公不能俦，下顾二子真蜉蝣。
绛人甲子不能记，曾识庖牺兽尾而蓬头。
见炼石之女补天漏，涿鹿之帝杀蚩尤。
上与伊周相幼主，下与孔孟游列侯。
衣不异，粮不休，男女欲不绝，黄白术不修。
其身备万物，成春秋。
故能后天身不老，挥斥八极隘九州。
太上君，西化人，自谓出于无始劫，荡乎宇宙如虚舟，其生为浮死为休。
安知大人自消息，天子（天子或作天地）不能子，王公不能俦，下顾二子真蜉蝣。
现代解析
这首《大人词》用夸张浪漫的手法，塑造了一个超越时空的"铁牛大人"形象，展现了道家追求自由超脱的精神境界。全诗可分为三个部分来理解：
第一部分（开头到"成春秋"）用神话笔法描写"铁牛大人"的神奇。他活得比绛县老人（传说中长寿者）还久，见过女娲补天、黄帝战蚩尤等上古传说，既能辅佐伊尹、周公这样的贤臣，又能与孔子、孟子论道。他不讲究吃穿，不刻意禁欲也不沉迷炼丹，却能与万物共生共存，像春秋四季一样自然运转。
第二部分（"故能后天身不老"到"其生为浮死为休"）展现他的超凡能力。他能超越生死局限，自由遨游天地之间。面对自称来自远古的"太上君"，这位大人依然保持超然态度，把生死看作小船漂过水面般自然。
第三部分（最后五句）点明主旨：这位大人自在逍遥，连天地都管不了他，王公贵族更不配与他为伍。在他眼中，那些追求长生不死的修道者（"二子"指前文的"太上君"等）就像朝生暮死的蜉蝣般渺小。
全诗最精彩的是用一系列打破常识的时空穿越描写，塑造出一个"与天地同寿"的得道者形象。他既不刻意苦修，也不放纵欲望，而是在自然生活中达到天人合一的境界。这种对精神自由的追求，对世俗权威的蔑视，体现了道家哲学中"逍遥游"的思想精髓。诗中"炼石补天""涿鹿之战"等神话典故的运用，既增添了奇幻色彩，也强化了超越时空的意境。