现代解析
这首诗讲的是关于音乐和知音的故事，用一把古琴的命运来比喻人才的际遇。
开头说这把琴是用梧桐木做的，木头是从山里砍柴人的地方采来的。但这么好的琴材却被冷落在厨房角落，琴弦都蒙了灰（"徽轸不得荐"），连做房梁都不够格（"槫栌亦何补"）。就像一个有才华的人被埋没在俗世中，天天闻着油烟味（"近庖厨"），高雅的音乐变成了泥土。
转折出现在"哲匠"（懂行的工匠）和"知音"出现，他们懂得欣赏古琴真正的价值。真正的音乐应该回归雅致的古琴（"正声归雅琴"），而不是讨好俗人的喇叭锣鼓（"俚耳蔺簧鼓"）。就像蔡邕（中郎）那样的知音难寻，但至少可以找个像虎贲（勇士）那样懂得珍惜的人。
最后诗人发出感叹：什么时候能去绿水春江边，好好寻找这把被埋没的好琴呢？其实是在说，什么时候才能遇到真正赏识才华的人啊。
全诗用古琴比喻人才，厨房比喻庸俗的环境，知音比喻伯乐。告诉我们：好东西放错地方就是浪费，人才遇不到伯乐就是遗憾，表达了诗人对知音难觅的感慨和对高雅艺术的追求。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。