赠方望溪
抉经之心不易得，词林文苑徒纷拿。
《博物》但解辨鼮鼠，《搜神》或诧名驺牙。
心井逼塞航断港，银海掉眩生狂花。
此曹正坐读书误，遗弃根本搜蘖芽。
桐城望溪我老友，学崇中正防奇邪。
说经铿铿究终始，尤于《三礼》咀其华。
《曲礼》增删繁就简，《正义》参订蓬扶麻。
群书穿穴寻圣奥，下帘每听鼓三挝。
方今重轮陛下圣，五纬顺序曜帝车。
致君尧舜诚有术，许身稷、契非矜夸。
天地人祀各适职，往谐秩宗帝女嘉。
惟寅惟清恭朝夕，诏兼书局穷罗爬。
吾衰旧闻苦荒落，妄冀邃密商量加。
间送一难辄许可，琼琚乃报投木瓜。
姚姒上溯下闽洛，青镜恐蚀妖虾蟆。
岂邀名誉嗣圣德，宁望荒远登羲娲。
所贵经学适时用，瞑坐矐若翻金鸦。
委蛇退食时过我，剧谈恒瀹头纲茶。
翛闲依然两学士，相视一笑无喧哗。
张苍伏胜暨辕固，经儒往往臻耆遐。
朝廷会行乞言礼，洗爵君且斟流霞⑴。
现代解析
这首《赠方望溪》是清代诗人黄景仁写给好友方苞的一首诗，表达了对方苞学识的钦佩以及对经世致用的推崇。方苞是清代著名的文学家、经学家，桐城派的代表人物之一。诗中，黄景仁既赞美了方苞的学问，也寄托了自己对理想社会的期望。
首先，黄景仁在诗的开头就点明了《六经》的重要性。《六经》是儒家经典，黄景仁认为它们不仅仅是书本知识，而是治理国家、解决问题的实用工具。他批评那些只会死读书、追求表面知识的人，认为他们忽略了经学的根本精神。而方苞却不同，他不仅深入研究经学，还能从中提炼出实用的道理，尤其是在《三礼》上有着深刻的理解和独到的见解。
接下来，黄景仁赞美了方苞的治学态度。方苞不仅删繁就简，整理古籍，还能透过群书深入探究圣人之道。他的学识深厚，做事严谨，能够透过复杂的经典找到其中的精华。黄景仁对方苞的这种治学精神十分钦佩，认为他是一个真正的学者，能够将经学应用于实际，而不是仅仅停留在书本上。
在诗的后半部分，黄景仁表达了对理想社会的期待。他希望朝廷能够重用像方苞这样的人才，治理国家如同尧舜时代那样清明。方苞不仅有学问，还有责任心，愿意为国家效力，黄景仁认为这样的学者才是真正的“经儒”。他希望朝廷能够尊重这些学者，听取他们的建议，从而实现社会的长治久安。
最后，黄景仁表达了自己对方苞的深厚友谊。两人经常在一起讨论学问，虽然黄景仁自谦学问浅薄，但他对方苞的学识非常认可，认为与方苞的交流让他受益匪浅。两人之间的友谊不仅建立在学问上，更是一种精神上的共鸣。
总的来说，这首诗通过对经学的探讨和对好友的赞美，表达了黄景仁对经世致用的重视，以及他对理想社会的向往。他希望像方苞这样的学者能够得到重用，通过学问来推动社会的进步。同时，这首诗也展现了黄景仁与方苞之间深厚的友谊，两人在学问上的交流与互相激励，正是他们精神世界的真实写照。