现代解析
这首《田家喜晴谣》描绘了一幅充满民俗风情的农家庭院生活场景，用生动的比喻和形象的语言，展示了农民对晴天的喜悦和对自然现象的观察。
1. 开头的比喻：诗的开头用“玉女投壶玉皇侧，海童拖霖海天黑”这一句，通过形容“玉女”和“海童”两个神话中的角色，来表现天降甘霖的景象。玉女和海童在这里象征着带来雨水的天神，他们忙碌地准备雨云，使得天空变得一片昏暗。
2. 晴天的来临：接下来的“风花闪日日笑云，云气烘为雀头色”，描述了雨后的晴天。雨后的阳光明媚，就像是在嘲笑之前的云层，而云层也因为晒过阳光，变得色彩斑斓，仿佛变成了鸟儿（雀）的颜色。这里通过拟人手法，让云和阳光有了生命力，形象地展示了自然景象的变化。
3. 农民的喜悦：紧接着，“须臾变作楼梯天，黄绵袄出晒破砖”进一步描述了天气迅速转换的过程，从潮湿的天变成了晴朗的天，像是天空变成了可以攀登的楼梯。农民在晴朗的天气里晾晒衣物（黄绵袄），甚至把衣物直接放在破砖上晾晒，象征着他们对晴天的感激和珍惜。
4. 夜晚的景象：最后，“茅檐夜望黎星没，芦絮飞残水生骨”描绘了夜间的景象。在农家庭院里，农民在夜晚望着星星逐渐消失，芦苇的绒絮也被风吹散了，而水面开始结冰，形成了“水生骨”的景象。这里通过细腻的描写，展现了夜晚宁静而美好的景象。
整首诗通过对自然现象的生动描绘和乡村生活的细致刻画，展现了农民对晴天的喜悦之情，以及他们与自然和谐共处的生活态度。诗中充满了民间风俗的气息，既贴近生活，又富有诗意，让人感受到古人对自然的敬畏和对生活的热爱。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。