现代解析
这首诗描绘了罗浮山道士们超脱自在的隐居生活，展现了人与自然和谐共处的理想境界。
前四句写道士们随遇而安的生活态度：他们不划分田地界限，住在山岩缝隙里仅容膝盖的小屋，引山泉穿过居所。用山石当农具简单耕种，靠山涧饮水、岩洞栖身就能忘却世俗烦恼，安度余生。这里"石耕"的比喻特别生动，把坚硬的山石比作农具，凸显出道士们化刚为柔的生活智慧。
后四句通过虎踏柴门、莺啼烟雨两个动态画面，突然让静谧的山居活了起来。月下虎影和烟雨中莺啼的意象组合，既表现山居的危险与诗意并存，又暗含"鸟鸣山更幽"的意境。最后两句用"种杏"的典故（传说董奉治病不收钱，只让愈者种杏树），幽默地说：虽然看不到人种杏树，但这里分明就是神仙住的地方啊。
全诗妙在把艰苦的隐居写得充满仙气：住岩洞是"引泉为趣"，种地是"石耕"风雅，连猛虎来访都成了风月雅事。诗人用举重若轻的笔法告诉我们：所谓神仙境界，不过是把清贫日子过出滋味来的生活艺术。
陈元晋
宋抚州崇仁人，原本蜀人，字明父。宁宗嘉定四年进士。授雩都尉，迁知福州、融州，累官邕管安抚使。嗜学好义，居官有政声。尝建渔墅书院。为文多愤世嫉俗之言，指陈当时利病极痛切。有《渔墅类稿》。