青苔篇
陵陆变沧海，复作清浅流。
扶疏蕊渊桂，先惊蒲柳秋。
姑苏台未乾，坐见麋鹿游。
秦皇正游览，黄屋指沙丘。
乃知晞朝露，不必潜蛟虬。
桀蹠岂庸陋，比德惭蜉蝣。
夷齐苦葵藿，垂誉贤伊周。
贫贱未必污，邪辟深可羞。
愚智混生死，善恶观其由。
昧死尚役役，身外滋旁求。
君不见当年梨园歌舞人，歌声未歇生白头。
及时游衍且行乐，莫教日入辞高楼。
请君试诵青苔篇，令君一诵忘百忧。
扶疏蕊渊桂，先惊蒲柳秋。
姑苏台未乾，坐见麋鹿游。
秦皇正游览，黄屋指沙丘。
乃知晞朝露，不必潜蛟虬。
桀蹠岂庸陋，比德惭蜉蝣。
夷齐苦葵藿，垂誉贤伊周。
贫贱未必污，邪辟深可羞。
愚智混生死，善恶观其由。
昧死尚役役，身外滋旁求。
君不见当年梨园歌舞人，歌声未歇生白头。
及时游衍且行乐，莫教日入辞高楼。
请君试诵青苔篇，令君一诵忘百忧。
现代解析
这首诗以自然变迁和人生百态为线索，通过对比和象征手法，传递了深刻的人生哲理。
开篇用"陵陆变沧海"的壮阔景象，暗示世事无常。原本的高山可能变成大海，深流也可能重归浅滩，就像人生起伏难以预料。接着用"桂树开花惊动蒲柳"的意象，暗喻有才华的人总会先显露光芒。
中间部分通过历史典故展开对比：姑苏台（吴王享乐处）还未干透，麋鹿已来游荡，暗指繁华易逝；秦始皇巡游沙丘却死在途中，说明权势终成空。然后用"桀纣暴君"和"伯夷叔齐"的典故形成善恶对照——前者遗臭万年，后者虽吃野菜却流芳百世，说明品德比地位更重要。
"贫贱未必污"四句是核心哲理：贫穷不可耻，作恶才该羞；愚智终归一死，区别在于选择善恶的道路。讽刺世人到死还在追逐身外之物，就像梨园艺人歌舞未毕已白头，暗示虚度光阴。
结尾给出积极建议：与其徒劳追逐，不如把握当下快乐生活。最后以"诵诗忘忧"作结，把全诗比作能解忧的"青苔篇"，青苔虽卑微却生机盎然，暗喻平凡生活中藏着治愈心灵的力量。
全诗妙在将宏大历史与日常感悟结合，用易朽的蒲柳、易散的朝露对比永恒的德行，最终回归到"活在当下"的智慧。就像看尽沧海桑田后，发现脚下一片青苔反而最抚慰人心。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。