过云门谒俍亭和尚同姜京兆蒋平阶张杉二十二韵
云门高峙鉴湖滨，乘兴同来一问津。
庆绪久为方外友，陶潜原是社中人。
到时山叶销寒色，望去莲花结胜因。
千载门庭浑不改，四围丘壑宛相亲。
行随过客朝华藏，坐见空王转法轮。
高阁斋钟㪣处远，长廊粉壁画来匀。
方开玉箧探三果，愿借金泉洗六尘。
惊拜伟长（俍亭即徐继恩也）如隔世，悔言智永是前身。
他方远遁言归晚，何处相违不计春。
话向劫前频似絮，发从剃后散如银。
拂衣早得完婚嫁，作赋犹能动鬼神。
盖世觉场栖道一，当年舍宅想王珉。
前朝递勒黄丝字，后院曾邀白氎巾。
船载溪风凭往复，石遮山雨最嶙峋（樵风泾石伞在寺侧）。
门前牛马驮经惯，林下乌鸦念佛勤。
象宝铸为阿育女，龙牙贡自海波民。
秋深土钵盛红稻，午过香厨供绿芹。
听讲喜追山魅至，放生徐见水鸥驯。
宰官就讯同殷浩，居士当参得许询。
掷麈谈玄殊自畅，卓锥无地岂全贫。
昙关再启知逾晋，桃树初栽为避秦。
但使下方能假憩，谁言至德定无邻。
庆绪久为方外友，陶潜原是社中人。
到时山叶销寒色，望去莲花结胜因。
千载门庭浑不改，四围丘壑宛相亲。
行随过客朝华藏，坐见空王转法轮。
高阁斋钟㪣处远，长廊粉壁画来匀。
方开玉箧探三果，愿借金泉洗六尘。
惊拜伟长（俍亭即徐继恩也）如隔世，悔言智永是前身。
他方远遁言归晚，何处相违不计春。
话向劫前频似絮，发从剃后散如银。
拂衣早得完婚嫁，作赋犹能动鬼神。
盖世觉场栖道一，当年舍宅想王珉。
前朝递勒黄丝字，后院曾邀白氎巾。
船载溪风凭往复，石遮山雨最嶙峋（樵风泾石伞在寺侧）。
门前牛马驮经惯，林下乌鸦念佛勤。
象宝铸为阿育女，龙牙贡自海波民。
秋深土钵盛红稻，午过香厨供绿芹。
听讲喜追山魅至，放生徐见水鸥驯。
宰官就讯同殷浩，居士当参得许询。
掷麈谈玄殊自畅，卓锥无地岂全贫。
昙关再启知逾晋，桃树初栽为避秦。
但使下方能假憩，谁言至德定无邻。
现代解析
这首诗描绘了诗人与朋友拜访俍亭和尚的所见所感，充满禅意和自然之美。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 拜访缘由
开篇说云门山高耸在鉴湖边，诗人带着兴致和朋友一起来拜访俍亭和尚。提到自己和俍亭（徐继恩）是方外之交，像陶渊明一样超脱世俗。
2. 寺院风光
诗人用生动的画面描写寺院环境：山叶褪去寒意，远望莲花象征佛缘。寺院历经千年未变，周围山水依然亲切。他们跟随香客参拜，听高僧讲经，钟声悠远，壁画精美，整体氛围宁静庄严。
3. 修行感悟
诗人想借佛门清净洗去尘世烦恼。见到俍亭和尚如见故人，感慨人生如隔世。提到自己早年完成世俗责任（婚嫁），如今追求精神境界，甚至写诗能感动鬼神。
4. 历史与传说
诗中穿插佛教典故，比如王珉舍宅建寺、阿育王铸佛像等，说明寺院历史悠久。还描写了寺院的日常生活：秋天收红稻，中午吃绿芹，听讲经时连山魅都来听，放生时水鸥温顺。
5. 禅理与超脱
最后诗人通过谈玄说理，表达对佛门清净的向往。提到俍亭和尚像晋代高僧一样智慧，寺院像桃花源般避世。只要心诚，人间也有净土，高尚的品德终会吸引同道。
这首诗的魅力在于：
- 用日常景物（山叶、莲花、钟声）营造出空灵的禅意
- 将历史传说与现实见闻结合，让寺院充满故事感
- 通过拜访经历，展现从尘世到佛门的心理转变
- 语言平实但意境深远，比如"发从剃后散如银"既写实又暗喻超脱
普通人读来不仅能感受到山水之美，还能体会到放下执念、追求内心平静的智慧。