现代解析
这首诗描绘了一个打坐参禅的场景，充满禅意和哲理。
前两句"两膝双盘一足垂，历然宾主席间仪"写的是打坐时的姿态：双腿盘坐，一只脚自然下垂。这种坐姿在禅修中很常见，但诗人特别点出其中暗含主客尊卑的微妙关系。就像宴席上宾主落座各有规矩，看似随意的坐姿其实蕴含着深刻的礼仪。
后两句"惟应露柱方能识，只恐仙陀也不知"用了两个有趣的比喻。"露柱"指寺庙里露天的柱子，这里象征最朴实无华的修行者；"仙陀"则指已经开悟的高僧。诗人说，这种坐姿中蕴含的深意，恐怕连得道高僧都未必能完全领会，只有那些真正放下执念、心如止水的修行者才能参透。
整首诗通过一个简单的打坐姿势，探讨了禅宗"不立文字，直指人心"的思想。诗人告诉我们：真正的智慧往往藏在最平凡的事物中，但需要放下成见、回归本心才能领悟。这种将深奥哲理融入日常生活的写法，正是禅诗的独特魅力所在。
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。