现代解析
这首诗是薛嵎为悼念张端明（字阐）而作，表达了对逝者的哀思和对人生无常的感慨。
首联“帝功成赞育，天道与为徒”是说张端明生前辅佐帝王、教化百姓，功业已成，如今顺应天道离世。这里既有对逝者功德的肯定，也暗含对生命规律的无奈接受。
颔联“祖帐霸陵岸，扁舟笠泽湖”描绘送别场景：霸陵岸边设帐饯行，笠泽湖上扁舟远去。用两地意象象征生死相隔，表达对逝者的不舍。
颈联“送鞋非李泌，哭市有郇谟”用了两个典故：李泌是唐代名臣，传说他幼时曾预言自己会成为帝王师；郇谟是东晋忠臣，因国破而痛哭于市。这里说张端明虽非李泌那样的传奇人物，但他的离世仍像郇谟一样令人痛心，强调其品德高尚。
尾联“已矣龙輀税，依然曳尾涂”中，“龙輀”指灵车，“税”通“脱”，意为灵车已远逝；“曳尾涂”典出《庄子》，比喻平凡却自由的生活。两句对比鲜明：逝者已乘灵车升天，而生者仍滞留尘世，暗含对生死界限的怅惘。
全诗通过典故和意象，将哀悼之情与人生哲思结合，既赞颂逝者功德，又流露对生命短暂的叹息，语言含蓄而情感深沉。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。