高氏钓鱼台
当时吕望要周室，渭水垂纶恣遗佚。
后来严陵傲汉家，七里滩头钓月华。
二贤一旦辞隐沦，当年平步升青云。
至今踪迹耀经史，千载何人能继此。
宜阳高人真贤族，构亭仍以钓鱼目。
时人尽咏钓鱼诗，独我来歌钓鱼曲。
君不见吴山青，湘水绿，唯爱夏弦春诵声相续。
以轲雄百氏为丝纶，以周孔六经为饵属。
遇时伸，不时缩。
人言君钓鱼，我言君钓禄。
盛代儿孙满场屋，前春举手得鲸鳌，犹恐主人心不足。
后来严陵傲汉家，七里滩头钓月华。
二贤一旦辞隐沦，当年平步升青云。
至今踪迹耀经史，千载何人能继此。
宜阳高人真贤族，构亭仍以钓鱼目。
时人尽咏钓鱼诗，独我来歌钓鱼曲。
君不见吴山青，湘水绿，唯爱夏弦春诵声相续。
以轲雄百氏为丝纶，以周孔六经为饵属。
遇时伸，不时缩。
人言君钓鱼，我言君钓禄。
盛代儿孙满场屋，前春举手得鲸鳌，犹恐主人心不足。
现代解析
这首诗讲的是古代两位著名隐士钓鱼的故事，以及作者对现代人"钓鱼"行为的讽刺，语言生动有趣，道理发人深省。
全诗分为三个部分：
1. 先说两位古代隐士（吕望和严陵）钓鱼的故事。他们看似在钓鱼，其实是在等待明主，后来都成就了大事业，名垂青史。这是用钓鱼比喻贤士等待机遇。
2. 然后转到现代，说现在有个姓高的"贤人"也建了钓鱼台。但作者看穿他根本不是真隐士，而是假装钓鱼，实际在"钓功名"。这里用钓鱼暗指科举求官。
3. 最后用对比手法点明主旨：古代隐士钓的是机遇和理想，现代人钓的是功名利禄。特别是结尾"犹恐主人心不足"一句，活画出贪得无厌的嘴脸。
最妙的是中间比喻：把诸子百家的学说比作鱼线，把儒家经典比作鱼饵，既形象又辛辣。全诗通过古今对比，讽刺了那些假借隐士之名、实则追名逐利的读书人。
这首诗好懂又有深度，就像在说：有些人表面上装清高，实际上比谁都热衷功名。放在今天，这种"作秀"现象依然值得我们反思。