戴山迎送神曲
山苍苍兮多木，横绝四野兮下无麓。
憋远望兮登高，神不来兮劳予。
目煦煦兮雅雅，灵修俨兮纷来御。
胡不来兮夷犹，将谁须兮远者。
芳莫芳兮涧有萍，洁莫洁兮卣之清。
云为盖兮霓为旌，神之来兮山冥冥。
绛阙兮朱堂，冠余山兮神所宫。
神之愉兮既降，翩龙驾兮云中。
屡舞兮仙仙，纷进拜兮庭前。
灵夭姣兮好服，神弗言兮意已传。
牲不实兮酒不旨，将淹神兮神安止。
神弗止兮福遗我，事夫君兮长无已。
憋远望兮登高，神不来兮劳予。
目煦煦兮雅雅，灵修俨兮纷来御。
胡不来兮夷犹，将谁须兮远者。
芳莫芳兮涧有萍，洁莫洁兮卣之清。
云为盖兮霓为旌，神之来兮山冥冥。
绛阙兮朱堂，冠余山兮神所宫。
神之愉兮既降，翩龙驾兮云中。
屡舞兮仙仙，纷进拜兮庭前。
灵夭姣兮好服，神弗言兮意已传。
牲不实兮酒不旨，将淹神兮神安止。
神弗止兮福遗我，事夫君兮长无已。
现代解析
这首《戴山迎送神曲》描绘了一场人神互动的祭祀场景，充满神秘色彩又饱含人间烟火气。我们可以从三个层次来理解：
1. 盼神的焦急与虔诚
开篇用"山苍苍""横绝四野"的苍茫山景，衬托人们登高远望的期待。"神不来兮劳予"像极了等人不来的着急心情。随后笔锋一转，描写神灵驾着云霓旌旗降临的壮观场面，就像电影特效般突然出现，山色都因神光变得幽暗神秘。
2. 人神共舞的欢乐
中间部分最有趣：神灵住在朱红宫殿里，乘着龙车从云中降临后，人们开始欢快地跳舞跪拜。这里的神灵不是高高在上的，而是"愉兮既降"带着笑容下凡，虽然不说话（"神弗言"），但通过动作表情传达心意，像一场默契的无声联欢会。
3. 质朴的待客之道
结尾特别接地气，人们担心祭品不够好——牲口不够肥、酒不够醇，怕怠慢了神灵。但神灵并不计较，依然赐福人间。最后"事夫君兮长无已"道出人们希望永远侍奉神灵的朴素心愿，就像老百姓想长久款待贵客一样真诚。
全诗巧妙地把人对自然的敬畏、对神灵的想象，转化成类似招待贵宾的生活场景。山色、云霓是华丽的舞台背景，而核心始终是人与神之间那份带着忐忑的真诚情谊。