西山孝子吟
君不见东京茅季伟，布褐躬耕具甘旨。
烹鸡馈母供晨羞，却办草蔬为客礼。
北州高士郭林宗，一见惊嗟不能已。
又不见唐朝董邵南，穷居行义无与比。
朝耕夜读养双亲，孝格天翁降祥祉。
一时好事昌黎公，为作启诗歌盛美。
两君制行固已奇，姓名自足垂千祀。
更有高贤为发挥，至今赫然在人耳。
几年见说西山汪，信义当时表闾里。
只今家虽四壁空，却有贤孙祖风似。
力田养亲孝行高，千载董茅同一轨。
孑然只影无妻儿，手自耔耘供滫瀡。
乃翁丧明三十年，膝下承颜不离跬。
三时但务亲耕锄，一日何曾入城市。
朝朝敬问衣燠寒，旦旦谨察食丰菲。
一畦早韭登春盘，五母黄鸡荐秋黍。
尽心自足为亲欢，岂必三牲八珍侈。
谨身百不贻亲忧，父子熙熙和气里。
翁目虽瞽翁心怡，八十庞眉反儿齿。
迩来瓶粟颇不悭，积善固宜天相只。
乡闾咏叹同一声，养志如君能有几。
人有诗书君未学，我谓如君真学矣。
孝弟是乃百行先，为仁每必从此始。
世人有亲不能养，浪著儒冠诚可耻。
何如汪君贫窭中，卓然合此秉彝理。
拱辰山人孝义家，冰鉴可与郭韩拟。
闻君之风喜欲颠，挥洒龙蛇忽盈纸。
诸君自感声气同，杂以清商间流徵。
既经名胜文发扬，一日传誇满桑梓。
我虽病倦愧不文，亦作长谣绍貂尾。
安得是邦贤使君，特为蜚笺启丹扆。
峨峨双表旌高门，题作西山汪孝子。
名配此山长不穷，来者人人为兴起。
烹鸡馈母供晨羞，却办草蔬为客礼。
北州高士郭林宗，一见惊嗟不能已。
又不见唐朝董邵南，穷居行义无与比。
朝耕夜读养双亲，孝格天翁降祥祉。
一时好事昌黎公，为作启诗歌盛美。
两君制行固已奇，姓名自足垂千祀。
更有高贤为发挥，至今赫然在人耳。
几年见说西山汪，信义当时表闾里。
只今家虽四壁空，却有贤孙祖风似。
力田养亲孝行高，千载董茅同一轨。
孑然只影无妻儿，手自耔耘供滫瀡。
乃翁丧明三十年，膝下承颜不离跬。
三时但务亲耕锄，一日何曾入城市。
朝朝敬问衣燠寒，旦旦谨察食丰菲。
一畦早韭登春盘，五母黄鸡荐秋黍。
尽心自足为亲欢，岂必三牲八珍侈。
谨身百不贻亲忧，父子熙熙和气里。
翁目虽瞽翁心怡，八十庞眉反儿齿。
迩来瓶粟颇不悭，积善固宜天相只。
乡闾咏叹同一声，养志如君能有几。
人有诗书君未学，我谓如君真学矣。
孝弟是乃百行先，为仁每必从此始。
世人有亲不能养，浪著儒冠诚可耻。
何如汪君贫窭中，卓然合此秉彝理。
拱辰山人孝义家，冰鉴可与郭韩拟。
闻君之风喜欲颠，挥洒龙蛇忽盈纸。
诸君自感声气同，杂以清商间流徵。
既经名胜文发扬，一日传誇满桑梓。
我虽病倦愧不文，亦作长谣绍貂尾。
安得是邦贤使君，特为蜚笺启丹扆。
峨峨双表旌高门，题作西山汪孝子。
名配此山长不穷，来者人人为兴起。
现代解析
这首《西山孝子吟》通过讲述几个孝子的故事，歌颂了孝顺父母的美德。全诗可以分为三部分：
第一部分（开头到"至今赫然在人耳"）：
诗人先讲了两个古代著名孝子的故事。一个是东汉的茅季伟，虽然穿粗布衣服种地，却把好吃的鸡肉给母亲吃，自己吃野菜招待客人。另一个是唐朝的董邵南，白天种地晚上读书养活父母，孝心感动了上天。这两个人因为孝顺出了名，连大文豪韩愈都写诗赞美他们。
第二部分（"几年见说西山汪"到"积善固宜天相只"）：
重点讲当代的汪孝子。他家虽然很穷，但像祖先一样孝顺。他独自种地养活失明三十年的父亲，从不进城玩乐，每天关心父亲冷暖饮食。春天给父亲吃新鲜韭菜，秋天用自家养的鸡做饭。虽然吃不起山珍海味，但父子相处很和睦。因为他的孝心，八十岁的老父亲虽然眼睛看不见，心里却很欢喜。
第三部分（最后部分）：
诗人感慨说，孝道是做人的根本，批评那些读书人却不孝顺父母的行为。他认为汪孝子虽然没读过书，却真正懂得了做人的道理。最后希望官府能表彰汪孝子，让他的美名像西山一样长久流传，激励后人。
这首诗的魅力在于：
1. 用古今对比，说明孝道是永恒美德
2. 通过具体生活细节（种菜、养鸡、问寒暖）展现孝心，真实感人
3. 语言朴实，就像在讲故事，容易引起共鸣
4. 最后升华主题，强调孝道比读书更重要
诗人想告诉我们：孝顺不在于物质多丰富，而在于真心实意的关怀和陪伴。即使生活贫穷，只要用心孝敬父母，就是最可贵的美德。