现代解析
这首诗描绘了诗人与友人同游招隐寺的所见所感，充满了自然之美和时光流逝的感慨。
前两句"共寻招隐寺，初识戴颙家"直接点明主题：与友人一起探访招隐寺，初次造访隐士戴颙的故居。这里用"共寻"二字，暗示这是一次充满期待的结伴同游。
中间四句是景物描写。"还依旧泉壑"说山水依旧，但"应改昔云霞"暗示时光流转，云霞已非当年模样。这两句形成对比，突出物是人非之感。"绿竹寒天笋，红蕉腊月花"是诗中最生动的画面：寒冬中依然有竹笋破土，腊月里红蕉花依然绽放。这两个意象既展现了招隐寺冬日的生机，也暗喻隐士高洁坚韧的品格。
最后两句"金绳倘留客，为系日光斜"最有意境：诗人想象用金色的绳索拴住西斜的太阳，让时光停留。这个奇妙的想象，既表达了对美景的留恋，也透露出对欢聚时光的不舍。
全诗语言清新自然，通过冬日寺景的描写，既赞美了隐士的高洁，又抒发了对时光易逝的感慨。最打动人的是最后那个"系住夕阳"的浪漫想象，让整首诗在写实中多了几分奇幻色彩。
骆宾王
骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中为道王李元庆府属，历武功、长安主簿，仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦，调露二年除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。