现代解析
这首诗描绘了一个看淡名利、向往自由的隐士形象，语言直白却充满哲理魅力。
前两句"本不将心挂名利，亦无情意在樊笼"像在说心里话：我天生就不是追名逐利的料，更讨厌被规矩束缚。这里的"樊笼"比喻世俗的条条框框，就像关鸟的笼子，诗人明确表示不愿被困住。
后两句画面感很强：披着粗布衣裳（鹿裘）、拄着藜木拐杖说走就走，把富贵荣华当成一场春梦。特别是"春梦"这个比喻很妙，既说荣华易逝像梦一样短暂，又暗示追逐富贵就像做梦般不真实。藜杖这个细节特别有隐士范儿，让人联想到拄着树枝悠然自得的画面。
全诗最打动人的是那种洒脱劲儿，没有咬牙切齿的决绝，而是带着几分慵懒和通透，像聊天似的就把"我要归隐"说得清新脱俗。这种淡泊不是装出来的清高，而是真的把名利当做过眼云烟，让人读着读着也会跟着想：是不是我们也被某些"樊笼"困住了呢？
李群玉
李群玉（808～862），字文山，唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。