曾珣五真图诗 其二 ①第二图
牺旦诠仪象，元理始多障。
支习沿乙壬，金水擅衰王。
遂令平坦衢，试足尽危诳。
菌蠢环笑啼，百怪幻颜状。
螳斧斲外神，鬼薪灼中藏。
瘖瘖受驱率，真气抑难壮。
臭或华麝忌，势等駏蛩抗。
健阳宣橐籥，生机浩摩荡。
胚胎失微息，流汞破愚相。
始悟内宰纯，倨质曷能丧。
霉阴敛朝郁，兰飙拂和畅。
支习沿乙壬，金水擅衰王。
遂令平坦衢，试足尽危诳。
菌蠢环笑啼，百怪幻颜状。
螳斧斲外神，鬼薪灼中藏。
瘖瘖受驱率，真气抑难壮。
臭或华麝忌，势等駏蛩抗。
健阳宣橐籥，生机浩摩荡。
胚胎失微息，流汞破愚相。
始悟内宰纯，倨质曷能丧。
霉阴敛朝郁，兰飙拂和畅。
现代解析
这首诗描绘了一个充满奇幻与哲思的修行世界，用生动的比喻探讨人性与修行的真谛。
前半部分用一系列奇幻意象展现修行路上的迷障：开篇以祭祀占卜的"牺旦"暗喻人们常被表象迷惑，就像用"螳螂斧子砍神灵"般徒劳。那些看似平坦的修行之路，实则布满"蘑菇般愚昧的笑脸"和"百鬼夜行"般的幻象，就像"烧着鬼火的柴堆"灼伤内心，让人在浑噩中丧失本真。
后半部分则转向光明：当"太阳般的阳气"开始运转，生命力量就像"呼呼作响的风箱"般澎湃。诗人领悟到，真正的修行不在于外在形式（"胚胎"般的躯壳），而在于保持如水银般纯净流动的本心。最终"霉变的阴郁"被晨风吹散，"兰花香风"带来内外和谐的境界，说明只有回归纯净本心，才能获得真正的超脱。
全诗通过"鬼怪幻象"与"和畅香风"的强烈对比，揭示修行本质——破除外在迷障，守护内在纯真。就像用"水银破相"的比喻所示，最高境界是洗尽铅华后，那颗永远清澈如初的心。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。