读《阴符经》寄鹿门子
清晨整冠坐，朗咏三百言。备识天地意，献词犯乾坤。
何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。
五贼忽迸逸，万物争崩奔。虚施神仙要，莫救华池源。
但学战胜术，相高甲兵屯。龙蛇竞起陆，斗血浮中原。
成汤与周武，反覆更为尊。下及秦汉得，黩弄兵亦烦。
奸强自林据，仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。
家家伺天发，不肯匡淫昏。生民坠涂炭，比屋为冤魂。
只为读此书，大朴难久存。微臣与轩辕，亦是万世孙。
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
生者死之根，死者生之根。方寸了十字，万化皆胚腪.
身外更何事，眼前徒自喧。黄河但东注，不见归昆仑。
昼短苦夜永，劝君倾一尊。
何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。
五贼忽迸逸，万物争崩奔。虚施神仙要，莫救华池源。
但学战胜术，相高甲兵屯。龙蛇竞起陆，斗血浮中原。
成汤与周武，反覆更为尊。下及秦汉得，黩弄兵亦烦。
奸强自林据，仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。
家家伺天发，不肯匡淫昏。生民坠涂炭，比屋为冤魂。
只为读此书，大朴难久存。微臣与轩辕，亦是万世孙。
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
生者死之根，死者生之根。方寸了十字，万化皆胚腪.
身外更何事，眼前徒自喧。黄河但东注，不见归昆仑。
昼短苦夜永，劝君倾一尊。
现代解析
这首诗是唐代诗人陆龟蒙读《阴符经》后写给友人鹿门子的感悟，通过生动的比喻和深刻的历史反思，探讨了权谋之术与自然本真的矛盾。
全诗可分为四个部分：
1. 开篇场景（前4句）
诗人清晨整理衣冠诵读《阴符经》，这部讲权谋策略的古书让他感到震撼。用"凿破机关门"比喻书中揭示的权术就像劈开天地的斧头，突然释放了"五贼"（五种人性欲望），导致万物失去平衡。
2. 历史悲剧（"五贼忽迸逸"至"比屋为冤魂"）
用龙蛇争斗、血流成河的意象，描述从黄帝到秦汉的战争循环。权谋之术虽造就了成汤、周武王等帝王，但也引发无数战争，百姓如同生活在泥潭炭火中。特别讽刺的是，人人都想利用权术谋利，却无人真正制止混乱。
3. 核心反思（"只为读此书"至"万化皆胚腪"）
诗人痛心指出：过度追求权谋破坏了人类纯真本性（大朴）。他唯一认同书中"生死互相依存"的哲理——就像植物枯萎后化作春泥滋养新生命，这种自然规律比权术更高明。
4. 豁达收尾（最后6句）
面对无法改变的现实，诗人选择放下执念：黄河终究东流入海，人生短暂不如饮酒。这种看似消极的态度，实则是对权谋游戏的清醒拒绝。
全诗魅力在于：
- 用"机关门""龙蛇斗血"等鲜活动画般的比喻，让抽象哲理变得可视
- 通过黄帝到秦汉的历史快闪，揭示权谋的永恒困局
- 在批判权术的同时，提出"生死循环"的自然智慧作为解药
- 结尾的洒脱与前面的沉重形成反差，更显思想深度
本质上，这是首反对异化、呼唤本真的诗。就像现代人沉迷成功学反而失去快乐，诗人提醒我们：最精妙的算计，可能不如一壶酒里的生命本味。
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。