武功行寿罗克斋
君不见武功山色安成西，鸿濛开凿云为梯。
拔地青峰入烟霭，蟠空紫涧垂虹霓。
西映咸池东若木，赤龙夜半衔荧烛。
树底才分鸿鹄飞，峡中常有蛟龙宿。
金坛玉砌多琼花，綵云尽是仙人家。
仙花岁岁连成绮，灵气朝朝结作霞。
霞绮云机五色章，仙人绀发乘神羊。
手搴芙蓉制巾舄，长庚射地初呈祥。
凤笙鸾舞朝玉皇，玉皇亲赐天孙裳。
绣斧遥分六丁使，霜毫上动三台光。
尔时蜃窟消楼阁，尔时星汉藏乌鹊。
悬水三千砥柱高，大荒九万飞鹏落。
羽盖飙车洞府开，玉衡宝鉴当秋台。
风清溟海波常静，雨过滇池瘴不来。
绛节丹霄忽归去，金芝碧草纷容与。
暮雀时窥罗毕门，春庭自共花莺语。
暮雀春莺岁几迁，松苓石髓争相鲜。
御风不起飘飖思，酌水无殊隐约年。
青瞳夜识金经字，玉爪朝翻宝箓记。
宝箓多传北斗文，金经总授中皇秘。
中皇北斗度玄踪，九十韶光顷刻中。
顷刻春来又春去，九十春容胜旧容。
朅来青鸟瑶池过，寄取仙桃如斗大。
兰堂曙启瑞雾连，桂醑波生香露和。
桂醑兰堂夕复朝，云冠星佩远相招。
共言市上长房客，便是山中王子乔。
意气繁华吾未齿，标格逍遥常自拟。
那知世路接桃源，空恨风涛隔蓬水。
早凭山鹤报山灵，长留山月照山城。
愿持一片丹青色，为表千年高洁情。
拔地青峰入烟霭，蟠空紫涧垂虹霓。
西映咸池东若木，赤龙夜半衔荧烛。
树底才分鸿鹄飞，峡中常有蛟龙宿。
金坛玉砌多琼花，綵云尽是仙人家。
仙花岁岁连成绮，灵气朝朝结作霞。
霞绮云机五色章，仙人绀发乘神羊。
手搴芙蓉制巾舄，长庚射地初呈祥。
凤笙鸾舞朝玉皇，玉皇亲赐天孙裳。
绣斧遥分六丁使，霜毫上动三台光。
尔时蜃窟消楼阁，尔时星汉藏乌鹊。
悬水三千砥柱高，大荒九万飞鹏落。
羽盖飙车洞府开，玉衡宝鉴当秋台。
风清溟海波常静，雨过滇池瘴不来。
绛节丹霄忽归去，金芝碧草纷容与。
暮雀时窥罗毕门，春庭自共花莺语。
暮雀春莺岁几迁，松苓石髓争相鲜。
御风不起飘飖思，酌水无殊隐约年。
青瞳夜识金经字，玉爪朝翻宝箓记。
宝箓多传北斗文，金经总授中皇秘。
中皇北斗度玄踪，九十韶光顷刻中。
顷刻春来又春去，九十春容胜旧容。
朅来青鸟瑶池过，寄取仙桃如斗大。
兰堂曙启瑞雾连，桂醑波生香露和。
桂醑兰堂夕复朝，云冠星佩远相招。
共言市上长房客，便是山中王子乔。
意气繁华吾未齿，标格逍遥常自拟。
那知世路接桃源，空恨风涛隔蓬水。
早凭山鹤报山灵，长留山月照山城。
愿持一片丹青色，为表千年高洁情。
现代解析
这首《武功行寿罗克斋》是一首充满奇幻色彩的游仙诗，用绚丽的想象描绘了一个神仙居住的世外仙境。我们可以从以下几个角度来理解：
1. 神仙世界的视觉盛宴
诗人用"拔地青峰""蟠空紫涧"等夸张手法，把武功山写成通天之梯。这里的一切都超越现实：山峰直插云霞，彩虹像桥一样悬挂空中，赤龙衔着发光的蜡烛夜游，蛟龙在峡谷中栖息。金玉筑成的仙坛、彩云缭绕的仙居，连花朵都是灵气的结晶，朝霞是仙人织就的锦缎。
2. 仙人的逍遥生活
诗中仙人骑着神羊，采芙蓉做衣裳，用长庚星（金星）的光辉装点自己。他们每天吹奏凤笙、跳鸾舞给玉皇大帝祝寿，获赐天孙（织女）制作的华服。这里的时间仿佛静止——三千丈瀑布凝固成砥柱，大荒之地有巨鹏停落，连风雨都变得温柔，瘴气全无。
3. 永恒与瞬间的哲思
"九十韶光顷刻中"是诗眼：仙人九十年的青春在弹指间流逝，但每次春天归来都比往年更美。松树茯苓与山石互相滋养，仙人不老不死，夜读金经、昼翻宝箓（仙书），掌握着北斗星与中皇（道教神祇）的奥秘。
4. 人仙对比的怅惘
最后诗人突然回到现实：听说市井中有位"长房客"（东汉仙人费长房），可能就是山中的王子乔（周灵王太子，传说成仙）。但凡人终究无法跨越风浪抵达蓬莱仙境，只能托山鹤传话，用画笔记录这片丹青山色，寄托对高洁仙境的千年向往。
这首诗的魅力在于用浓墨重彩构建了一个比《西游记》更瑰丽的神话宇宙，却又在结尾轻轻点破：这般仙境终究是凡人遥不可及的梦。那些流光溢彩的云霞仙兽、永恒青春的仙人，其实都在反衬尘世生命的短暂与渺小。
罗洪先
罗洪先（1504－1564），字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究，“考图观史“，发现当时地图多疏密失准、远近错误，于是亲自外出调查收集资料，准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图，以计里画方之法，创立地图符号图例，绘成《广舆图》。创编成地图集形式，不仅继承了朱思本制图法，还加以发展，使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。