九华山行
群山秀色堆寒空，九华一簇青芙蓉。
谁云九子化为石，聚头论道扶天公。
深岩自积太古雪，烛龙缩爪羞无功。
湍流万丈射碧落，此源直与银河通。
尘埃一点入不得，烟雾五色朝阳烘。
有时昏昏雷电怒，崩崖裂壁挥长松。
龙作雨，虎啸风。
白日变明晦，九子亦惨容，褐冠释氏胡为笑傲于其中。
我将学彼术，卷舌切（道光本作窃）愧求童蒙。
天公信玉女，号令不尔从。
嗟尔九子竟何补，非泰非华非衡嵩。
谁云九子化为石，聚头论道扶天公。
深岩自积太古雪，烛龙缩爪羞无功。
湍流万丈射碧落，此源直与银河通。
尘埃一点入不得，烟雾五色朝阳烘。
有时昏昏雷电怒，崩崖裂壁挥长松。
龙作雨，虎啸风。
白日变明晦，九子亦惨容，褐冠释氏胡为笑傲于其中。
我将学彼术，卷舌切（道光本作窃）愧求童蒙。
天公信玉女，号令不尔从。
嗟尔九子竟何补，非泰非华非衡嵩。
现代解析
这首诗描绘了九华山的壮丽景色和神秘氛围，同时融入了神话想象和人生思考。全诗可以分为三个部分来理解：
1. 奇幻的自然景观（前12句）
诗人用大胆的想象把九华山比作"青芙蓉"，说它像九位神仙聚在一起讨论天道。山里积着远古的积雪，瀑布像从银河倾泻而下。山中时而阳光照耀五彩云霞，时而电闪雷鸣山崩石裂，龙虎风云变幻，整个天地都为之变色。这些描写既真实又夸张，把九华山写得既美丽又充满神秘力量。
2. 对佛教的质疑（中间2句）
在这样震撼的自然景象中，诗人突然提出疑问：为什么佛教僧人（褐冠释氏）能在这里轻松自在地修行？这个转折让诗歌从单纯写景转向了思想探讨。
3. 求仙不得的感慨（最后6句）
诗人表示想学习修仙之术，但发现天道难测，连九华山这样的仙山也比不上五岳名山。最后用"非泰非华非衡嵩"的排比，流露出对求仙问道的怀疑和失落。
这首诗最精彩的是：
- 用"烛龙缩爪"（连太阳神都害羞）、"银河通"等新奇比喻写山势
- 通过"雷电怒-崩崖裂壁"等动态描写展现大自然的威力
- 在壮阔景色中突然插入对宗教的思考，形成强烈反差
- 最后回归现实，承认修仙虚妄，体现清醒的认识
诗人表面上写山水，实际在表达：面对自然的伟大，人类追求的仙道显得渺小。这种将景观、神话和人生思考融合的写法，既有视觉冲击力，又引人深思。