十二月廿二日为重阳王真人诞辰是日立春在淞江长春道院瞻拜真人及七真像敬题薛一山丹房
寒尽东风破晓阴，真人遗像俨如临。山中霞熟千年酝，海上莲开七朵金。
朔地兴王资化力，钧天朝帝动仙音。私忻泉石膏肓久，终日凝神紫气深。
现代解析
这首诗描绘了在长春道院瞻仰重阳王真人及七真像时的所见所感，充满仙道气息和虔诚之情。
首联"寒尽东风破晓阴"用冬去春来的自然景象开篇，暗示立春时节的生机勃发。"真人遗像俨如临"则直接点明瞻仰真人塑像的场景，仿佛真人亲临般庄严肃穆。
颔联"山中霞熟千年酝"用山中彩霞比喻仙家酝酿千年的美酒，暗指修道成仙的漫长过程；"海上莲开七朵金"则以海上金莲比喻七位真人的超凡脱俗，形象地展现了道教的神奇境界。
颈联"朔地兴王资化力"暗指重阳真人在北方传道的功绩；"钧天朝帝动仙音"想象真人在天宫朝见玉帝的仙乐场景，虚实结合，富有想象力。
尾联"私忻泉石膏肓久"表达诗人对山水自然的由衷喜爱；"终日凝神紫气深"则描写自己整日沉浸在修道氛围中，紫气象征祥瑞，也暗示道院的神圣庄严。
全诗通过自然景物与道教意象的交织，既展现了立春时节的生机，又表达了对道教真人的崇敬之情。诗人巧妙地将现实瞻仰与仙道想象结合，语言优美而不失庄重，让读者感受到浓厚的宗教氛围和虔诚的修道之心。
王逢
（1319—1388）元明间常州府江阴人，字原吉。元至正中，作《河清颂》，台臣荐之，称疾辞。避乱于淞之青龙江，再迁上海乌泥泾，筑草堂以居，自号最闲园丁。辞张士诚征辟，而为之划策，使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用，有司敦迫上道，坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今，于张氏之亡，颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷，记载元、明之际人才国事，多史家所未备。