现代解析
这首诗描绘了一位隐居山林、超然物外的修道者形象，充满了闲适自在的仙家气息。
前两句"仙人掌中住，生有上天期"用夸张手法，说修道者住在陡峭如仙人掌的山峰上，暗示他随时可能得道升仙。中间四句通过四个生活片段展现他的修行日常：废弃的炼丹炉说明他已超越外丹修炼，改种杏树体现道家济世情怀；"养龙""寄鹤"这两个超现实的意象，既显示他与灵兽为伴的仙家生活，又暗含"潜龙勿用""闲云野鹤"的修行境界。
最后两句最有趣，得道后的生活不是苦修，而是整天下棋会友。这种返璞归真的境界打破了人们对修道者清苦的刻板印象，用最平常的娱乐活动，反而展现出最高深的修行真谛——真正的得道就是回归本真，在寻常中见大道。全诗语言平实却意境深远，把道家思想化入生活细节，让人感受到修道也可以如此生动有趣。
项斯
项斯（唐约公元八三六年前后在世），字子迁，晚唐著名诗人，台州府乐安县（今浙江仙居）人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起，诗达长安，于会昌四年擢进士第，官终丹徒尉，卒于任所。项斯是台州第一位进士，也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首，被列为唐朝百家之一。项斯著有诗集一卷，《新唐书·艺文志》传于世。