买陂塘 题萧佛意补衲庵图
问头陀、一身无著，水田衣在何处。
八方都坐惊烽里，那有禅龛容住。
君听否。
已涧底浮尸，尚自刊章捕。
穷檐恁苦。
又满市夷歌，酒边罢簺，城上奏笳鼓。
幡然笑，是事从头先误。
此官今为谁做。
心如蕉叶风撕尽，破得千头万绪。
勤自补。
仿石恪维摩，风雪黄岩路。
谁宾谁主。
请折脚铛边，袈裟伴我，枯坐万松处。
八方都坐惊烽里，那有禅龛容住。
君听否。
已涧底浮尸，尚自刊章捕。
穷檐恁苦。
又满市夷歌，酒边罢簺，城上奏笳鼓。
幡然笑，是事从头先误。
此官今为谁做。
心如蕉叶风撕尽，破得千头万绪。
勤自补。
仿石恪维摩，风雪黄岩路。
谁宾谁主。
请折脚铛边，袈裟伴我，枯坐万松处。
现代解析
这首词以辛辣讽刺的笔调，描绘了战乱年代僧人无处安身的困境，同时暗含对时局的批判。
上阕开篇用"头陀无衣"的意象，直指僧人连最基本的水田衣（袈裟）都无处安放，暗示整个社会已无净土。"八方烽火"与"涧底浮尸"形成强烈对比，战火中官府还在追捕逃犯，市集上异族歌声与城头军乐交织，展现出一幅混乱荒诞的乱世图景。
下阕转入自嘲。"是事从头先误"像在说：选择做官本就是错误。用"蕉叶被风撕碎"比喻心绪纷乱，既形象又带着苦涩的幽默感。最后"折脚铛边枯坐"的描写尤为传神——连煮饭的锅都坏了，只能在风雪中与袈裟为伴，这个画面把乱世中人的狼狈与坚守表现得淋漓尽致。
全词妙在将沉重的现实困境用近乎玩笑的口吻道出：袈裟成了唯一伙伴，破锅成了最后归宿，这种"苦中作乐"的反差手法，反而让战乱的残酷更加刺目。词中僧人形象，实则是所有乱世中人的缩影。