庙学落成
斯文天末器，吾道有时厄。
方嗟凤兮衰，遽叹麟也获。
继遭秦焚书，又被鲁坏宅。
迩来天下事，多自马上得。
不修下车礼，不献在泮馘。
不授羽林经，不讲博士席。
旁若没字碑，肯见一逢掖。
偶因长乐老，尽挟兔园册。
及见中选人，始知为学益。
学者如牛毛，自古数濩泽。
连年取青紫，易于地芥拾。
争将逸驾攀，遂向塞路辟。
挥之无倚门，从者皆入室。
肃肃俎豆风，洋洋弦歌邑。
几时复论秀，四海望偃伯。
术能向者谁，世无秋风客。
方嗟凤兮衰，遽叹麟也获。
继遭秦焚书，又被鲁坏宅。
迩来天下事，多自马上得。
不修下车礼，不献在泮馘。
不授羽林经，不讲博士席。
旁若没字碑，肯见一逢掖。
偶因长乐老，尽挟兔园册。
及见中选人，始知为学益。
学者如牛毛，自古数濩泽。
连年取青紫，易于地芥拾。
争将逸驾攀，遂向塞路辟。
挥之无倚门，从者皆入室。
肃肃俎豆风，洋洋弦歌邑。
几时复论秀，四海望偃伯。
术能向者谁，世无秋风客。
现代解析
这首诗以"庙学"（古代官方学校）的兴衰为线索，折射出文化教育与社会变迁的关系。全诗可分为三个层次：
开头到"不讲博士席"是第一部分，用历史典故诉说文化传承的艰难。诗人用"凤凰衰落""麒麟被捕"比喻文化衰败，接着列举秦始皇焚书、鲁国毁坏孔子旧居等历史事件，说明武力征服者往往轻视文教。骑马得天下的统治者，连最基础的尊师礼仪都不愿履行。
中间"旁若没字碑"到"遂向塞路辟"是第二部分，展现当时教育乱象。诗人讽刺那些靠关系上位的人（"长乐老"指权贵）带着劣质教材（"兔园册"）混迹官场，直到看见真才实学的中选者才明白读书有用。用"学者多如牛毛但成才者少"的对比，暗批功利性教育让学问之路变得拥挤而狭隘。
最后部分转向理想愿景。诗人期待重现肃穆庄重的学风（"俎豆"指祭祀礼器），让弦歌诵读之声传遍城乡。末尾"世无秋风客"的感叹，暗示真正重视教育的人就像秋风过客般难得。全诗通过古今对比，表达了对文化传承的忧患意识和对重教兴学的深切期盼。