南海神祠古木棉花歌
十丈珊瑚是木棉，花开红比朝霞鲜。
天南树树皆烽火，不及攀枝花可怜。
南海祠前十馀树，祝融旌节花中驻。
烛龙衔出似金盘，火凤巢来成绛羽。
收香一一立花须，吐绶纷纷饮花乳。
参天古干争盘拿，花时无叶何纷葩。
白缀枝枝蝴蝶茧，红烧朵朵芙蓉砂。
受命炎州丽无匹，太阳烈气成嘉实。
扶桑久已摧为薪，独有此花擎日出。
高高交映波罗东，雨露曾分扶荔宫。
扶持赤帝南溟上，吐纳丹心大火中。
二月花开三月叶，半天飞落人争接。
东风乱剪猩红绒，儿女拾来柔可摺。
正及春祠百谷王，神灵不使马蹄蹀。
还怜飞絮白如霜，织为緤布作衣裳。
银钗叩罢双铜鼓，岁岁看花水殿旁。
天南树树皆烽火，不及攀枝花可怜。
南海祠前十馀树，祝融旌节花中驻。
烛龙衔出似金盘，火凤巢来成绛羽。
收香一一立花须，吐绶纷纷饮花乳。
参天古干争盘拿，花时无叶何纷葩。
白缀枝枝蝴蝶茧，红烧朵朵芙蓉砂。
受命炎州丽无匹，太阳烈气成嘉实。
扶桑久已摧为薪，独有此花擎日出。
高高交映波罗东，雨露曾分扶荔宫。
扶持赤帝南溟上，吐纳丹心大火中。
二月花开三月叶，半天飞落人争接。
东风乱剪猩红绒，儿女拾来柔可摺。
正及春祠百谷王，神灵不使马蹄蹀。
还怜飞絮白如霜，织为緤布作衣裳。
银钗叩罢双铜鼓，岁岁看花水殿旁。
现代解析
这首诗描绘了南海神祠旁高大绚丽的木棉树，用热烈奔放的笔调展现了木棉花开的壮美景象。全诗充满火焰般的视觉冲击力和南国特有的生命力，我们可以从三个层面来感受：
一、火焰般的视觉盛宴
诗人用一连串"火"的意象描写木棉花：将满树红花比作珊瑚、烽火、烛龙衔金盘、火凤筑巢，甚至说整棵树都在燃烧（"祝融旌节花中驻"）。这些比喻既突出木棉花的鲜红耀眼，又暗合南海炎热的自然环境。特别巧妙的是"花时无叶何纷葩"——木棉开花时没有树叶，满树纯粹的红花更显震撼。
二、神性与人性的交融
古木棉被赋予神性色彩：它们生长在神祠旁，像擎着太阳的巨柱（"独有此花擎日出"），与南海神庙的赤帝神灵相呼应。同时又有生活气息：人们争接飘落的花朵，孩童捡拾柔软花瓣，妇女用木棉絮织布制衣。最后"银钗叩鼓"的细节，展现当地祭祀风俗与自然馈赠的结合。
三、生命力的礼赞
诗中充满力量感的描写：树干参天盘曲如龙（"争盘拿"），花朵经得住烈日考验（"太阳烈气成嘉实"）。通过对比扶桑树早已枯朽，突出木棉顽强的生命力。末尾"岁岁看花"的描写，暗示这种绚烂年复一年持续，成为当地人共同的生命记忆。
全诗就像用文字绘制的重彩画卷，让我们仿佛看到：蓝天背景下，南海神庙前十余株巨型木棉同时怒放，红霞般的花朵纷纷扬扬飘落，与祭祀的鼓声、拾花的欢笑声交织成独特的南国春景。