乾隆八年秋朕奉皇太后恭谒祖陵还至盛京受朝锡宴夫汉高过沛而歌大风情至斯动直已陈德况予小子觐扬光烈能无言之不足而长言之哉爰作世德舞辞十章章八句
粤昔造清，匪人伊天。
天女降思，长白闼门（叶）。
是生我祖，我弗敢名（叶）。
乃继乃承，逮我元孙（叶）。（一章）
元孙累叶，维祖之思。
我西云来，我心东依。
历兹故土，仰溯始谋（叶）。
皇涧过涧，缔此丕基。（二章）
于赫太祖，肇命兴京。
哈达辉发，数渝厥盟。
如龙田见，有虎风生。
戎甲十三，王业以兴。（三章）
爰度爰迁，拓此沈阳。
方城周池，太室明堂。
不宁不灵，匪居匪康。
事异放桀，何心底商。（四章）
丕承太宗，允扬前烈。
倬彼松山，明戈耀雪。
以寡敌众，杵漂流血。
惜无故老，为余详说。（五章）
余来故邦，瞻仰桥山。
慰我追思，梦寐之间。
崇政清宁，载启南轩。
华而不侈，巩哉孔安。（六章）
维我祖宗，钦天敬神。
执豕酌匏，咸秩无文。
帷幔再张，樽俎重陈。
弗渝弗替，遵我先民。（七章）
先民宅兹，载色载笑。
今我来思，圣日俯照。
爵我周亲，荩臣并召。
亦有嘉宾，欢言同乐（叶）。（八章）
懿兹东土，允惟天府。
土厚水深，周原膴膴。
南阳父老，于是道古。
有登其歌，有升其舞。（九章）
我歌既奏，我舞亦陈。
故家遗俗，曷敢弗因。
浑灏淳休，被于无垠。
勿替引之，告我后人。（十章）
天女降思，长白闼门（叶）。
是生我祖，我弗敢名（叶）。
乃继乃承，逮我元孙（叶）。（一章）
元孙累叶，维祖之思。
我西云来，我心东依。
历兹故土，仰溯始谋（叶）。
皇涧过涧，缔此丕基。（二章）
于赫太祖，肇命兴京。
哈达辉发，数渝厥盟。
如龙田见，有虎风生。
戎甲十三，王业以兴。（三章）
爰度爰迁，拓此沈阳。
方城周池，太室明堂。
不宁不灵，匪居匪康。
事异放桀，何心底商。（四章）
丕承太宗，允扬前烈。
倬彼松山，明戈耀雪。
以寡敌众，杵漂流血。
惜无故老，为余详说。（五章）
余来故邦，瞻仰桥山。
慰我追思，梦寐之间。
崇政清宁，载启南轩。
华而不侈，巩哉孔安。（六章）
维我祖宗，钦天敬神。
执豕酌匏，咸秩无文。
帷幔再张，樽俎重陈。
弗渝弗替，遵我先民。（七章）
先民宅兹，载色载笑。
今我来思，圣日俯照。
爵我周亲，荩臣并召。
亦有嘉宾，欢言同乐（叶）。（八章）
懿兹东土，允惟天府。
土厚水深，周原膴膴。
南阳父老，于是道古。
有登其歌，有升其舞。（九章）
我歌既奏，我舞亦陈。
故家遗俗，曷敢弗因。
浑灏淳休，被于无垠。
勿替引之，告我后人。（十章）
现代解析
这首《世德舞辞》是乾隆皇帝在祭祖途中写下的组诗，用通俗的话来说，就像一位成功企业家回到老家祠堂，边回忆家族奋斗史边写下的"创业回忆录"。全诗有三大亮点：
1. 家族发家史故事会
乾隆用十章篇幅把清朝发家史讲得活灵活现。比如第三章写清太祖努尔哈赤，用"如龙田见，有虎风生"这种游戏特效般的描写，说他像龙虎降世，带着十三副铠甲就白手起家（戎甲十三）。第五章写皇太极的松山大战，用"杵漂流血"这种直观画面，展现以少胜多的惨烈。
2. 沉浸式祭祖体验
诗中充满细节描写，像VR体验祭祖现场：第六章写他摸着老宅的柱子（瞻仰桥山），在祖先住过的崇政宫里睡觉做梦；第七章还原祭祀场景，摆上猪头酒器（执豕酌匏），帷幔桌椅都按老规矩布置，就像现代人复原传统仪式。
3. 凡尔赛式谦虚
乾隆嘴上说"予小子"（我这小辈），实际处处炫耀。第四章把迁都沈阳比作商汤灭桀的伟业，第九章夸东北黑土地"土厚水深"，最后还要把歌舞仪式拍成教学视频（告我后人），表面守旧实则彰显正统。
全诗就像一部豪华版家族纪录片，既有"我爷爷当年"的传奇故事，又有"看我家老物件"的文物展示，最后还不忘叮嘱子孙继续发朋友圈传承。这种把政治宣传包装成温情怀旧的手法，确实展现乾隆高超的形象管理能力。