来日大难
来日大难，毛凋羽残。不知今者，谁为妙颜。醇酒肥牛，何用解忧。
仙人王乔，足可遨游。黄金可作，尘世可度。鳅游浊水，龙上天角。
没命黄泉，志存偓佺。遗物独往，杳若孤烟。轩辕乘龙，髣髣云中。
天老操辔，髣髴云内。精魂相存，生死同门。千秋万岁，乐以忘言。
现代解析
这首诗描绘了一个人在乱世中的精神追求，核心思想是：现实艰难，但精神可以超脱。
开头用"毛凋羽残"比喻世道衰败，暗示生存环境恶劣。诗人提出疑问：在这样的时代，谁还能保持高洁品格？随后用对比手法展开主题：
1. 物质与精神的对比：美酒肥肉解不了真正的忧愁，而像仙人王子乔那样精神自由才是出路。
2. 现实与理想的对比：黄金能解决世俗问题（"尘世可度"），但诗人更向往如龙升天般的超脱。
3. 生死观的表达：即使肉体消亡（"没命黄泉"），也要保持古代隐士偓佺那样的高洁志向。
诗中用"鳅游浊水"与"龙上天角"的鲜明对比，突出小人苟活与君子超脱的不同境界。最后用黄帝乘龙升仙的典故，表达精神永存的信念——只要精魂不灭，生死其实没有界限，达到"乐以忘言"的至高境界。
全诗的魅力在于：用神话意象和自然比喻，把乱世中人的精神挣扎写得既悲壮又洒脱。告诉读者：现实再艰难，人的精神依然可以像龙一样冲破云霄，获得永恒。
王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。