寄题吴子似所居二首 其一 读书亭
古人不可见，千卷留遗编。
要非纸上语，至理实参前。
列圣精微心，舍此将何传。
根本会于一，枝叶数万千。
博文可约礼，掘井志得泉。
兹乃读书旨，涵泳当忘年。
勿以急迫求，留神尝静专。
亦勿事悠悠，岁月空推迁。
久而竟纯熟，脱落不知然。
众理斯旁通，如海会百川。
又如庖丁刀，体解牛无全。
超然得我心，枘凿非方圆。
书在言语后，用起言语先。
唐人资缀缉，汉儒拘训笺。
记诵日益博，畴知心鉴昏。
祗足骋驰骛，与道实天渊。
瑱山名亭意，难与世人言。
方将屏俗虑，日夕亲圣贤。
见闻岂足道，孰是入德门。
隐几无别事，真趣在穷研。
一旦忽冰释，花柳春无边。
此时案上书，始可付蹄筌。
要非纸上语，至理实参前。
列圣精微心，舍此将何传。
根本会于一，枝叶数万千。
博文可约礼，掘井志得泉。
兹乃读书旨，涵泳当忘年。
勿以急迫求，留神尝静专。
亦勿事悠悠，岁月空推迁。
久而竟纯熟，脱落不知然。
众理斯旁通，如海会百川。
又如庖丁刀，体解牛无全。
超然得我心，枘凿非方圆。
书在言语后，用起言语先。
唐人资缀缉，汉儒拘训笺。
记诵日益博，畴知心鉴昏。
祗足骋驰骛，与道实天渊。
瑱山名亭意，难与世人言。
方将屏俗虑，日夕亲圣贤。
见闻岂足道，孰是入德门。
隐几无别事，真趣在穷研。
一旦忽冰释，花柳春无边。
此时案上书，始可付蹄筌。
现代解析
这首诗讲的是读书的真谛，不是死记硬背，而是用心领悟。诗人用生活中的常见事物打比方，把深刻的道理说得明明白白。
开头说古人虽然不在了，但留下了书籍。读书关键不是记书上的字句，而是要参透其中的道理。就像一棵大树，根本道理是相通的（"根本会于一"），但具体表现千变万化（"枝叶数万千"）。
诗人用几个生动的比喻：
1. 挖井要挖到出泉水才算成功，比喻读书要读到领悟精髓
2. 知识像大海汇聚百川，最终要融会贯通
3. 像熟练的厨师解牛，掌握规律后就能游刃有余
读书的方法也很重要：
- 不能太着急，要静下心来
- 也不能太懒散，浪费时间
- 坚持久了自然能融会贯通
诗人批评了两种错误的读书方式：
1. 唐朝人喜欢拼凑华丽的词句
2. 汉朝学者死抠字句解释
这样读得再多，反而会蒙蔽心智，离真正的道理越来越远。
最后诗人描述读书的最高境界：突然有一天豁然开朗，就像春天看到百花盛开，这时书上的文字就不再是束缚了。这种读书的快乐，很难用语言告诉别人，需要自己静心体会。
陈文蔚
陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。