译文及注释
坛边松在鹤巢(cháo)空，白鹿闲行旧径中。
花坛边的老松尚在，仙鹤的巢却已空空如也。白鹿在旧日里的羊肠小道中悠闲地行走。
鹤巢空：典故，驾鹤西归，委婉地表达“逝去”的含义。
手植红桃千树发，满山无主任春风。
故人（指薛道士）亲手种的千万株红桃树，花朵已经开满了山坡，而它们的主人却不在了，只能任凭春风吹拂。
白鹿、鹤、桃树：这里都是“隐士”，“出世”的象征，诗中它们的主人薛道士已经与世长辞，所以这三种仙物也就无所寄托了。
译文及注释
译文
花坛边的老松尚在，仙鹤的巢却已空空如也。白鹿在旧日里的羊肠小道中悠闲地行走。
故人（指薛道士）亲手种的千万株红桃树，花朵已经开满了山坡，而它们的主人却不在了，只能任凭春风吹拂。
注释
鹤巢空：典故，驾鹤西归，委婉地表达“逝去”的含义。
白鹿、鹤、桃树：这里都是“隐士”，“出世”的象征，诗中它们的主人薛道士已经与世长辞，所以这三种仙物也就无所寄托了。
现代解析
这首诗描绘了一个人去楼空的桃源景象，充满宁静与怅惘。
前两句写实景：道坛边的松树还在，但仙鹤的巢已经空了；白鹿悠闲地走在昔日的小路上。这里用"鹤巢空"暗示主人已离去，而"闲行"二字让整个画面显得格外寂静。松、鹤、鹿都是道教常见的意象，共同营造出仙气飘飘的氛围。
后两句转入抒情：当年亲手栽种的桃树依然盛开，满山的花却无人欣赏，只能独自沐浴春风。"红桃千树发"与"满山无主"形成强烈对比——花开得越灿烂，越显出人去山空的寂寞。春风在这里既是实写自然景象，也暗含时光流逝的意味。
全诗妙在通过景物说人事：松、鹤、鹿、桃这些美好事物都在，唯独少了那个种桃赏花的人。诗人没有直接写思念，但通过对"无主"桃花的描写，让读者自然感受到物是人非的淡淡哀愁。这种含蓄的表达方式，比直白抒情更耐人寻味。
刘禹锡
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。