同陈太博诸公登六和塔
龙山古化城，浮屠峙其巅。
开殿生妙香，金碧森贝筵。
应真俨若生，倒飞青金莲。
头陀绀林丛，导我丹梯缘。
初犹藉佛日，閟境鯈已玄。
回头失谁何，叫啸衣相牵。
且复忍须臾，当见快意天。
娇儿诧先登，网户相钩连。
炯若蚁在珠，九曲随盘旋。
烂烂沧海开，落落云气悬。
群峰可俯拾，背阅黄鹄骞。
奇观兴懦夫，便欲凌飞仙。
绝顶按坤维，始见南纪偏。
神京渺何许，王气须停躔。
舟车集百蛮，岛屿通人烟。
一为帝王州，气压三大千。
罡风洒毛发，铎语空蝉联。
红红杏园花，愧乏慈恩篇。
开殿生妙香，金碧森贝筵。
应真俨若生，倒飞青金莲。
头陀绀林丛，导我丹梯缘。
初犹藉佛日，閟境鯈已玄。
回头失谁何，叫啸衣相牵。
且复忍须臾，当见快意天。
娇儿诧先登，网户相钩连。
炯若蚁在珠，九曲随盘旋。
烂烂沧海开，落落云气悬。
群峰可俯拾，背阅黄鹄骞。
奇观兴懦夫，便欲凌飞仙。
绝顶按坤维，始见南纪偏。
神京渺何许，王气须停躔。
舟车集百蛮，岛屿通人烟。
一为帝王州，气压三大千。
罡风洒毛发，铎语空蝉联。
红红杏园花，愧乏慈恩篇。
现代解析
这首诗描绘了一群朋友登临六和塔的所见所感，充满奇幻色彩和人生感悟。全诗可分为三个部分：
第一部分（开篇至"导我丹梯缘"）写登塔前的准备。诗人用"金碧森贝筵"形容佛殿的辉煌，用"倒飞青金莲"描写佛像的生动，营造出神圣氛围。僧人带领大家沿着红色阶梯向上攀登，暗示这是一次精神升华之旅。
第二部分（"初犹藉佛日"至"便欲凌飞仙"）生动记录攀登过程。诗人用"叫啸衣相牵"写同伴互相拉扯的狼狈，用"炯若蚁在珠"比喻人在塔中盘旋而上的渺小。登高后豁然开朗："烂烂沧海开"写壮阔海景，"群峰可俯拾"显居高临下之势。这些奇幻景象让懦夫都振奋，仿佛要成仙。
第三部分（"绝顶按坤维"至结尾）抒发人生感慨。站在塔顶俯瞰，诗人想到京城遥远（"神京渺何许"），感叹这里汇聚四方来客（"舟车集百蛮"），虽是帝王之州却超脱尘世。最后"愧乏慈恩篇"的谦辞，暗示这次登临带来精神洗礼。
全诗妙在将实景与想象结合：写塔内盘旋如蚂蚁走珠，写高空视野如俯拾群峰。通过空间转换（地面-塔内-塔顶）和情绪变化（敬畏-惊奇-超脱），展现了中国古建筑带给人的精神震撼。末尾的谦辞反而更凸显这次登高在诗人心中的分量。
白珽
白珽（1248—1328），字廷玉，元钱塘（今杭州）人。原是四明名儒舒少度的遗腹子，后为钱塘人白某收作嗣子。白珽工诗赋，曾与当时名士结社，称“月泉吟社”。他的诗，题材多为描绘自然秀丽风光、农村田园生活，也有反映民生疾苦及时政的。