题十六罗汉画卷
十六应真谁为写，无住庵主隆茂宗。
茂宗亲入龙眠室，意匠彷佛将无同。
结跏趺坐侍天女，偏袒右肩降神龙。
手乂布衲云石静，背倚蒲团秋树空。
或圆其颅狞若怒，或帽其首皤而翁。
或持经卷面新竹，或撚长须修古容。
或陪语笑荫嘉木，或袖麈尾邻枯筇。
或憩荦确枕苍虎，草木衣袂皆天风。
或老无力挟以幼，牙齿脱落双鬓童。
一翁羽扇治茗饮，二士徐行相与从。
就中笔法各臻极，体态一一清而丰。
非仙非神亦非鬼，特以戏幻施神通。
我去天台不千里，赤城烟霞魂梦中。
胡麻饭熟木瓜烂，桃花流水春溶溶。
每思石桥若天上，有脚未踏心忡忡。
今日何日展图画，钟山秋雨鸣梧桐。
欣然矫首望瀛海，应真有灵当我逢。
茂宗亲入龙眠室，意匠彷佛将无同。
结跏趺坐侍天女，偏袒右肩降神龙。
手乂布衲云石静，背倚蒲团秋树空。
或圆其颅狞若怒，或帽其首皤而翁。
或持经卷面新竹，或撚长须修古容。
或陪语笑荫嘉木，或袖麈尾邻枯筇。
或憩荦确枕苍虎，草木衣袂皆天风。
或老无力挟以幼，牙齿脱落双鬓童。
一翁羽扇治茗饮，二士徐行相与从。
就中笔法各臻极，体态一一清而丰。
非仙非神亦非鬼，特以戏幻施神通。
我去天台不千里，赤城烟霞魂梦中。
胡麻饭熟木瓜烂，桃花流水春溶溶。
每思石桥若天上，有脚未踏心忡忡。
今日何日展图画，钟山秋雨鸣梧桐。
欣然矫首望瀛海，应真有灵当我逢。
现代解析
这首诗描绘了一幅《十六罗汉画卷》，用生动的语言把画中罗汉们的形象和神态活灵活现地展现出来，同时融入了作者对佛门境界的向往。
第一部分：介绍画卷来历（前四句）
诗人开篇点明这幅画是"无住庵主隆茂宗"所作，并夸赞画家技艺高超——他亲自学习过宋代大画家李公麟（龙眠）的技巧，画出来的罗汉和李公麟的风格很相似。
第二部分：描绘罗汉群像（中间十二句）
诗人用一系列"或"字开头的排比句，像放电影一样为我们展示画中罗汉的不同姿态：
- 有的盘腿打坐，身旁有天女服侍，右肩袒露正在降服神龙
- 有的穿着布衣在云石间静坐，背后靠着蒲团，秋树为伴
- 有的圆头怒目看起来很凶，有的戴帽子像白发老翁
- 有的捧着经书面对新竹，有的捻着长须保持古雅容貌
- 有的在树荫下谈笑，有的拿着拂尘站在枯竹旁
- 有的在怪石上休息枕着老虎，衣袂随风飘动
- 还有老罗汉带着小童子，牙齿都掉光了
第三部分：赞叹画技与感悟（后续八句）
诗人称赞画中每个罗汉的笔法都达到极致，体态清雅丰满。这些形象既不是神仙也不是鬼怪，而是通过艺术手法展现的佛门神通。
第四部分：触景生情（最后八句）
看着画卷，诗人联想到自己离佛教圣地天台山很近，却始终未能前往。画中的罗汉让他心驰神往，仿佛在秋雨梧桐的钟山（南京紫金山）上，真的遇见了这些有灵性的罗汉。
诗歌亮点：
1. 用"动态描写"让静态的画活起来，每个罗汉都有血有肉
2. 通过对比手法（怒目/慈祥、老人/童子等）展现罗汉的多样性
3. 最后将赏画与现实感受结合，表达对佛门清净境界的向往
4. 语言通俗但意境深远，就像在给我们讲一个生动的"画中故事"