仪城郊望歌
东昏城外幽人径，到处平林堪览胜。
野人结庐傍林皋，眼前生事浑无定。
野人读书兼好客，逢人信口谈今昔。
羲皇梦醒离北窗，壶觞兴到临南陌。
客言野人何寂寞，野人无语空然诺。
须臾谓客且相留，与君试发繁华噱。
君不见汉道昔当全盛时，梁王封国近吾仪。
傍仪筑兔苑，即苑泻龙池。
黄尘复道长如许，紫竹名园景更奇。
金舆玉仗时来此，气概分明胜天子。
宾从纷纷已坌集，珍奇焰焰争相比。
我庄东望临河寨，正是园之最西界。
颓垣败瓦带竹根，传至于今尤尽坏。
又不见战国七雄谁敢撄，信陵公子复知名。
中原偏据胜，邻国尽相倾。
片言足拟连城价，一顾能令九鼎轻。
驱秦救赵名逾起，枉驾屠门宁屈己。
莫言皞皞胜驩虞，嬴得人心争效死。
我庄西望冈头渡，正是当时来往路。
曾闻此地半从军，至今犹说邯郸募。
岂知人事随时改，几度桑田变沧海。
閒花野草自春秋，苍烟白露收傀儡。
草迷苑地失荒基，沙拥河干没旧垒。
英雄过眼即成空，往事评论堪重悔。
夷门监者虽高义，梁苑词人诚妩媚。
司马濡足岂少年，侯嬴白发还多事。
抽笔授简尚殷勤，邹枚琐琐何须记。
卧里窃符太不轻，军中夺帅殊狂肆。
野人幸与明时遇，往岁金门曾献赋。
论才不及古人雄，穷经剩有閒中味。
百年事业在东昏，木铎圣迹相传布。
礼乐衣冠有古风，每从先进兴驰慕。
疾病年来幸稍无，精神还可办田租。
粗饭不耽豢与刍，短褐但取宜身躯，读书乐道谁相拘。
有时寻芳欲吊古，携壶寻友高欢呼。
何须徇人抑其志，徒令吾自失真吾。
请君醉眼莫模糊，试看何人果丈夫，穷酸还是仲尼徒。
野人结庐傍林皋，眼前生事浑无定。
野人读书兼好客，逢人信口谈今昔。
羲皇梦醒离北窗，壶觞兴到临南陌。
客言野人何寂寞，野人无语空然诺。
须臾谓客且相留，与君试发繁华噱。
君不见汉道昔当全盛时，梁王封国近吾仪。
傍仪筑兔苑，即苑泻龙池。
黄尘复道长如许，紫竹名园景更奇。
金舆玉仗时来此，气概分明胜天子。
宾从纷纷已坌集，珍奇焰焰争相比。
我庄东望临河寨，正是园之最西界。
颓垣败瓦带竹根，传至于今尤尽坏。
又不见战国七雄谁敢撄，信陵公子复知名。
中原偏据胜，邻国尽相倾。
片言足拟连城价，一顾能令九鼎轻。
驱秦救赵名逾起，枉驾屠门宁屈己。
莫言皞皞胜驩虞，嬴得人心争效死。
我庄西望冈头渡，正是当时来往路。
曾闻此地半从军，至今犹说邯郸募。
岂知人事随时改，几度桑田变沧海。
閒花野草自春秋，苍烟白露收傀儡。
草迷苑地失荒基，沙拥河干没旧垒。
英雄过眼即成空，往事评论堪重悔。
夷门监者虽高义，梁苑词人诚妩媚。
司马濡足岂少年，侯嬴白发还多事。
抽笔授简尚殷勤，邹枚琐琐何须记。
卧里窃符太不轻，军中夺帅殊狂肆。
野人幸与明时遇，往岁金门曾献赋。
论才不及古人雄，穷经剩有閒中味。
百年事业在东昏，木铎圣迹相传布。
礼乐衣冠有古风，每从先进兴驰慕。
疾病年来幸稍无，精神还可办田租。
粗饭不耽豢与刍，短褐但取宜身躯，读书乐道谁相拘。
有时寻芳欲吊古，携壶寻友高欢呼。
何须徇人抑其志，徒令吾自失真吾。
请君醉眼莫模糊，试看何人果丈夫，穷酸还是仲尼徒。
现代解析
这首诗描绘了一个隐居野外的读书人，在仪城郊外的所见所感，通过今昔对比表达了对历史变迁的感慨和对简单生活的向往。
诗的开头描写野人（隐居者）的生活环境：住在城外的林间小路上，生活简朴但充满诗意。野人喜欢读书交友，常与人谈论古今。这里用"羲皇梦醒"（上古贤君的梦）和"壶觞兴到"（饮酒的兴致）展现他闲适自在的生活状态。
中间部分通过两个历史典故形成强烈对比：
1. 汉朝梁孝王奢华的生活：曾经辉煌的兔苑、龙池等皇家园林，如今只剩断壁残垣。
2. 战国信陵君的英雄事迹：他"驱秦救赵"的壮举名垂青史，但当年的战场如今也荒草丛生。
诗人通过这些历史遗迹的今昔对比，感叹"英雄过眼即成空"，说明再辉煌的功业最终都会随时间消逝。
最后回归野人的生活态度：他安于清贫，享受读书种田的简单生活。认为不必为了迎合他人而改变自己，真正的贤者（"仲尼徒"指孔子门徒）即使清贫也保持高尚品格。
全诗通过隐居者的视角，用平实的语言展现了三个层次：
1. 眼前宁静的田园生活
2. 历史上辉煌却已消逝的功业
3. 对简单真实生活的肯定
最打动人的是那种看透历史变迁后的豁达：不羡慕权贵的荣华，不执着已逝的辉煌，在平凡生活中找到真正的快乐。这种"活得真实"的态度，正是这首诗最珍贵的智慧。