现代解析
这首诗以"涤斋"（洗涤心灵的居所）为题，赞美了陈掌教（一位学者或教育家）通过学问净化心灵的过程。全诗用生动的比喻展现了学问对心灵的洗涤作用。
前四句说：千年来圣贤的学问就像一面镜子（托盘铭），能唤醒沉醉在世俗迷梦中的人们。这些学问直接与古代圣贤对话（启沃是灌溉的意思，比喻学问滋养心灵），让心灵像擦去灰尘的镜子般清澈透明。
五六句用了两个典故：用"河滨洗耳"（传说尧帝想让位给许由，许由觉得玷污耳朵就去河边洗耳）比喻摒弃世俗杂念；"泽畔弹冠"（屈原被贬后在水边弹冠表示不与世俗同流）则说这些超脱世俗的行为看似不合常理（不经），实则是追求高洁。
最后两句诗人自谦：惭愧自己的世俗烦恼还没完全消除，希望能借着这次"涤斋"的契机，像用清水洗涤一样净化心灵。
全诗核心思想是：真正的学问不是死读书，而是能像清水洗涤污垢一样，帮助人们洗去心灵上的世俗杂念，回归纯净本心。诗人通过水洗的意象，把抽象的心灵净化过程写得非常形象可感。
潘希曾
潘希曾，浙江金华人。弘治十五年（1502）进士，改庶吉士，授兵科给事中，因灾异奏陈八事，指斥近幸。出核湖广、贵州军储还，不赂刘瑾，刘瑾大怒，矫诏廷杖除名。刘瑾伏诛，起迁吏科右给事中。嘉靖中历太仆卿，伏阙争大礼。以右佥都御史巡抚南赣，迁工部右侍郎总理河道，筑长堤四十余里，期年而成。历兵部左右侍郎。嘉靖十一年（1532）五月初四日卒于官，年五十七。赠兵部尚书。有《竹简集》及《奏议》传世。